敬與恕演講

我已經(jīng)不再怨恨了，光明已經(jīng)來(lái)到，因?yàn)槲疫x擇寬恕幸福已經(jīng)來(lái)臨，因?yàn)槲疫x擇愛，感謝所有我曾經(jīng)歷過的痛苦和敬業(yè)過程，讓我能對(duì)別人的痛苦感同身受，讓我的心更能柔軟的慈悲的理解與原諒與放下

與學(xué)生們舉行了一次座談會(huì)，看著這些年輕的學(xué)生巴金傾訴自己對(duì)人生的理解，他不善演講，但他的真誠(chéng)仍然的學(xué)生。他說到自己的生活態(tài)度，愛真理，忠實(shí)的生活，這是至上的生活態(tài)度，沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕

大家都知道，演講歷史，企業(yè)總裁的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，會(huì)管理的企業(yè)家員，工敬畏會(huì)演講的企業(yè)家員工追隨演講，是企業(yè)家的另一張名片，演講一次管理者的另一個(gè)最關(guān)鍵的核心名片

段志軍，陳燕黎，單志華等也分別對(duì)胡老傳授金貴傷寒的條文解讀，結(jié)合學(xué)習(xí)筆記做了整理編著，如胡希恕越變?cè)矫?，事?shí)傷寒，胡希恕，金匱要略，學(xué)習(xí)筆記等方正藥證類一經(jīng)方傳征胡希恕經(jīng)方理論與實(shí)踐以六經(jīng)風(fēng)類方正繼承經(jīng)方大師胡希恕先生研究經(jīng)方成果

主要向讀者展現(xiàn)胡希恕先生對(duì)以病位類方正的探討，全書封表證類，方理證，類方和辦表辦理論伴表辦理類方三大部分讀者閱讀本書，并結(jié)合閱讀經(jīng)方傳真胡希恕，經(jīng)方理論與實(shí)踐和經(jīng)方方正傳真胡希恕，以方類證理論與實(shí)踐，可以了解胡西福先生關(guān)于類方研究的思想

史書記載說才人有權(quán)術(shù)，詭辯不窮，史下辭降體事后后喜恕欲于地，故敬為昭儀嫵媚下辭降體與王皇后侍奉宮頸，知道王皇后可被利用于他有所求天性憨厚的王皇后哪里小齊各離，不僅不加防范

胡希恕傷寒論講座中日錄音增補(bǔ)版，胡希恕金貴要略講座中日錄音贈(zèng)布版在此前出版的胡希恕傷寒論講座胡希恕金匱要略講座基礎(chǔ)上，根據(jù)日本弟子錄音逐條增補(bǔ)補(bǔ)充進(jìn)日本錄音的新內(nèi)容

得知普魯密歇斯從天上取走火種的消息，宙斯的領(lǐng)袖宙斯其極的壞就那個(gè)輔倫與修斯自引力的懲罰豐富，火神立刻執(zhí)行火學(xué)院后，華圖斯很敬佩弗倫里修斯悄悄地比他說只要你在宙斯承認(rèn)的錯(cuò)誤，過完火種，我一定請(qǐng)求他饒恕你從沒有

中有人說，仇臣最大的報(bào)復(fù)就是原諒滿柏拉的博大雄懷和寬容精神，以及他以德報(bào)做法，令那些殘酷虐二十七年的白人汗顏，也讓全世的人肅然起敬，寬恕比愛一個(gè)人更難，他需要付出更大的勇氣

九，寬恕容忍的態(tài)度演講不僅要注意詞匯方法，更應(yīng)該具有使人舒暢的幽默感，幽默的意義，不再滑稽的表現(xiàn)，而是發(fā)揮人性的溫暖，展露理性的笑容，使聽眾有看完喜劇影片后留下來(lái)的喜悅感一樣

幽默與口才張孝恒編著第九章第五節(jié)即興演講，發(fā)揮幽默演講的種類有許多有命題演講，學(xué)術(shù)，演講，辯論演講等，用得多的還有即興演講就是演講者事先未做準(zhǔn)備，是林場(chǎng)因時(shí)而發(fā)因事而發(fā)因警而發(fā)因情而發(fā)的一種演講方式

年長(zhǎng)不是年齡，而是智慧者，不敏重，見者不邪，有儒者，不度心靜者不妨繼位，才能是無(wú)位繼位，是歷經(jīng)后沉淀下來(lái)的智慧，以希望之心向前看，以寬恕之心向后看敬畏之心，向上看慈悲之心

敬畏是念念后沉淀下來(lái)的智慧，以希望之心向前看，以寬恕之心向內(nèi)看，以敬畏之心向上看，以弛尉之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)看，以菩薩之心，觀世界勝者隨時(shí)而行，勝者應(yīng)勢(shì)而變

這里我們將簡(jiǎn)要介紹部分中外著名演講家的演講實(shí)踐及其演講特色，從而領(lǐng)悟他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新精神，爭(zhēng)當(dāng)一名優(yōu)秀的演講家，一外國(guó)演講家一德摩斯尼德摩斯尼是古希臘卓越的演講家

后來(lái)周老師做演講，我只看跟演講有關(guān)的書籍，這叫第一個(gè)專注。第二個(gè)專注我看書，一定不看手機(jī)一定關(guān)掉，扔掉不帶在身邊，一定是一個(gè)人找一個(gè)安靜的地方就看書，可以看到如入無(wú)致人致敬