演講城邦
更新時間:2023-06-22 17:19為您推薦演講城邦免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第九章第一節(jié) 馬其頓的興起》中講到:“他們既為城邦的現(xiàn)狀擔憂,又不愿接受馬其頓君主的控制,于是寄希望于恢復城邦輝煌的過去,保存雅典的民主憲法德摩斯蒂尼充分發(fā)揮了他的雄辯天才,發(fā)起掉了一連串激動人心的...”
他們既為城邦的現(xiàn)狀擔憂,又不愿接受馬其頓君主的控制,于是寄希望于恢復城邦輝煌的過去,保存雅典的民主憲法德摩斯蒂尼充分發(fā)揮了他的雄辯天才,發(fā)起掉了一連串激動人心的演講
第九章第一節(jié) 馬其頓的興起
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當我們提到家庭宗教,意味著城邦的權(quán)利,并不具有充足的合法性介入家庭事務當中,在這個地方,城邦權(quán)力和家庭權(quán)力有一個抵觸,城邦權(quán)力在抵觸中戰(zhàn)勝家庭權(quán)威是城邦合法性的來源
242集 第十一卷 926E—932E:家庭關(guān)系法(2)
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當時從屬于中華文明體系里的其他文明或者其他城邦,應該這個話說是最準確的城邦,這些城邦之間是以夏以是以商超周超為主,其他的多點城邦文化為福,形成了我們早期的中華文明
【歷史雜糅】_三星堆|歷史的盲盒
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不僅如此,他們還愿用同樣的策略首先領(lǐng)導較強大的城邦去進攻較弱小的城邦,而把最強大的城邦留置,最后等那些中立的弱小之邦都被吞并以后,那些強大的城邦也就越來越難以抵御他們了
30.第三卷 第九章 戰(zhàn)爭的第四年和第五年,米提列涅的暴動-上
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其結(jié)果藩屬帝國的那些城邦,還勢必要派兵出錢。在帝國旗幟下,巷本民族的其他城邦進攻呂底亞王國興起后,小亞西亞諸邦先后翻屬于呂底亞,有的城邦建筑還成為王國的司馬埃弗塞斯的例子
10 城邦希臘從極盛到衰亡——公元前5—4世紀的希臘
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此時,希臘城邦的國家希臘的城邦國家主要集成了兩個集團,一個是以斯巴達為首的城邦集團,因斯巴達地處伯羅奔尼撒半島,又叫做波羅班尼薩同盟,第二個是以雅典為首的城邦集團
世界五千年32 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
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黑海兩岸的希臘殖民地城邦黑海西端經(jīng)達達尼爾伯斯,普魯梁海峽兩側(cè),馬爾馬拉海上駐希臘人殖民城邦波斯進犯時都那共稱臣和小亞西亞其他城邦無意東面黑海南岸的西諾普土耳其境內(nèi)縣人保持舊名
9 公元前8—6世紀的希臘世界——城邦制度的最后完成
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城邦跟城邦之間是平等且獨立的關(guān)系,但是邦國之間是不平等的,因為大家爵位有高低,你是公爵伯爵子,爵封的時候就有高低,雖然都是邦國,但是等級有高低,而且各位共事是一個天子,但是城邦就是城邦之上,沒有另外一層東西
帝國的終結(jié)(番外) 希臘是個小意外
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此時,希臘的城邦國家主要結(jié)成了兩個集團,一個是以斯巴達為首的城邦集團,因斯巴達地處伯羅奔尼撒半島叫做伯羅奔尼撒同盟,一個是以雅典為首的城邦集團,因同盟的金庫設在提洛島上
032伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
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此時,希臘的城邦國家主要結(jié)成了兩個集團,一個是以斯巴達為首的城邦集團,因斯巴達地處伯羅奔尼撒半島叫做伯羅奔尼撒同盟,一個是以雅典為首的城邦集團,因同盟的金庫設在提洛島上
032伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
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此時,希臘的城邦國家主要結(jié)成了兩個集團,一個是以斯巴達為首的城邦集團,因斯巴達地處伯羅奔尼撒半島叫做伯羅奔尼撒同盟,一個是以雅典為首的城邦集團,因同盟的金庫設在提勒島上叫做提洛同盟
32.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
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此時,希臘的城邦國家主要節(jié)省了兩個集團,一個是以斯巴達為首的城邦集團,因斯巴達地處伯羅奔尼薩半島叫做伯羅奔尼撒同盟,一個是以雅典為首的城邦集團,因同盟的金庫設在提洛島上叫做提洛同盟
聽書《世界上下五千年》032
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然而,作者確實是生在希臘的古典時代,而且是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中雅典的一個方面軍的將軍因戰(zhàn)敗撤職而從事寫作的法制的城邦,正如自給自足和閉關(guān)主義的城邦,在國際交往上要發(fā)展出一套國際慣例和國際法的萌芽來一樣,城邦公民集團輪番位置的原則,也使得它必須發(fā)展出一套國家法和司法來
5 什么是城邦
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意大利北部和中部與雨后沖沖般出現(xiàn)的城邦國家,是中世紀經(jīng)濟增長的火車頭,但城邦國家也有弱點,這些城邦國家人口較少,很多人際星級即從事經(jīng)濟活動,形成一種對國家有利的共同與其百怒使不慣的物武器不如權(quán)力以赴,投身貿(mào)易,更能提高整個城邦國家的生產(chǎn)力
羅馬滅亡后的地中海世界5權(quán)力游戲的世紀-海盜紅胡子
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葛老孔說是的,蘇格拉底說,現(xiàn)在當城邦里的這三種自然的人各做各的事時,城邦被認為是正義的,并且城邦也由于這三種人的其他某些情感和性格而被認為是有節(jié)制的,勇敢的和智慧的
蘇:正義的個人和正義的國家可以類比
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