重生之老子是皇帝趙洞庭穎兒

把老子作為心道之祖，唐代皇帝曾封老子為太上玄猿皇帝，宋代家風(fēng)，號稱老子為魂，原善德皇帝，其道教尊稱為太上老君，已被尊稱為魂原皇帝，同樣也是道德三清道祖當(dāng)中的道德天尊

洞庭山這個洞庭山是古時產(chǎn)局的著名之地，蘇軾曾做過一首煥西沙永菊菊暗何枯一葉霜新包綠葉趙靈光竹梨茅舍初青黃香霧馴人驚半破清泉流齒切出腸無稽三日守幽香，橘子絢爛可愛

這些人物不一定讀過老子，但他們表現(xiàn)出來的智慧吻合了老子這句話向宋太祖趙匡胤當(dāng)了皇帝以后，當(dāng)時江南的南唐李后主李煜還沒有投降李后主的文學(xué)修養(yǎng)很高，比詩詞的話，趙匡胤一定比不上的

歡迎來到琴瑟茶說我是高山琴瑟，今天和大家一起來分享一下洞庭湖與洞庭山中國十大明察之一的軍山胤嗔產(chǎn)自湖南省洞庭湖的軍山上，而同為中國十大明察之一的洞庭，碧羅川則產(chǎn)自蘇州市太湖的洞庭山上

把皇帝老子都當(dāng)作無為而治天下的典范，老子講無為是有證據(jù)的，而皇帝怎么也成為無為之志的鼓吹者，這點(diǎn)就奇怪了，令人難以解釋皇帝奪取天下靠的是實(shí)實(shí)在在的武力與征服，并非無為之治，他居然也成為道家人物

另外，史料記載曾預(yù)祝過道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書，老子亦書李剛，梁簡文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書，北魏孝文帝的老子著老子義書

只是趙公明萬萬也沒有想到，或是來得如此之快，他剛從三仙島回來，老子就已經(jīng)派出揮下大將，修為已經(jīng)到達(dá)金仙的燃燈火靈露鴉。道人指明道姓要鏟除趙公明唯有六押道人是老子玄都洞燈火之靈

不管是皇帝的依附經(jīng)，還是老子的道德經(jīng)，都是由那個伏羲開始從醫(yī)學(xué)里體驗(yàn)出來的一些精髓貼出來的，那么咱們的開西宮也是老子所創(chuàng)，但是在老子之前，兩千多年前，皇帝已經(jīng)為子宮所用王，當(dāng)時沒有定位開始

后盤聲更浪，里面透露過老子痛罵，說惜者皇帝是以仁義英人之心，那皇帝就知道圈粉絕不是什么好鳥兒，所以懷柔政策對老子無效并沒有因?yàn)槿⒘怂呐畠壕蛯λ吂М吘?，他該罵還罵皇帝的如意算盤落了

繼續(xù)說死皇帝東游之后，又渡懷而南，尋尋土地浮游大江至洞庭香山池觸欄遇到大風(fēng)，幾乎不能度過。石皇帝位于博士說這上面的詞語譯稱湘軍詞。湘軍是前代和神，不是說西皇帝有案一曰而還以女音為一瞬之期

宋朝也因此甚至中國思想最自由的朝代之一，在中國歷史上，再也沒有第二個皇帝會像趙匡胤這樣留下這樣的語序，還要求每一個情況比例都在幾個時，發(fā)誓。趙匡胤真正做到了老子所說的委屈求全，互相報文

黃老思想包含很多神秘主義的因素，到了東漢時期，他們進(jìn)一步將皇帝和老子神秘化，又由開始尊崇皇帝轉(zhuǎn)而推崇被神話的老子逐步形成崇拜，老子為神明的黃老道，并與方仙道逐漸河流

從踏進(jìn)皇宮的那一刻起，劉娥可以說是浴火重生。他一改之前在襄王府中，小女人的做派雖然沒有名分，但是他不爭寵，不善妒。趙恒一度覺得對于一個出身低賤的女人來說，能夠進(jìn)宮服侍皇帝已經(jīng)是他無以復(fù)加的殊榮了。劉娥出人意料的大度并沒有太放在心上

齊威王把皇帝作為田氏的始祖，宣揚(yáng)田氏的祖先是皇帝，又把皇帝與老子的學(xué)說結(jié)合起來，形成黃老之血，并以此作為姬下學(xué)宮的主輔導(dǎo)思，想為田氏建立的政權(quán)進(jìn)行辯護(hù)，造成田是代旗的合理觀念

問道于廣城子廣成子的開天，經(jīng)認(rèn)為廣成子為老子的化身抱仆子內(nèi)篇云皇帝西見中皇子，受九品之方為空同，從廣橙子受自然之精，廣城則居空銅山，受皇帝以自然之間視為道家傳道知識