無限時空商店

時空就有客觀性，不是觀念形式，物質，運動與時空不可分割，尤其記住時空是不能離開物質運動單獨存在的時空是物質的存在方式，具體物質形態(tài)的時空是有限的，整個物質世界的時空是無限的

山水畫的多重時空構成，我們觀看密度山水畫是空間循環(huán)輪回的迷宮空間，可以無限拼貼時間可以無限延綿時空繁復化，山水長卷，好比博爾赫斯夢想的那座時間小徑分叉的花園，最后終于要收到宇宙感

知己亦雜多，即因感觸直覺之限制而即一純粹雜多時空，自己致雜，多又說形式的直覺則給予表象之統(tǒng)一自表象及直覺的表象。一級。對于時空指原初的表象，他表示一種統(tǒng)一是時空唯一整一唯一無限的所與量

我指出，無限并非時間空間長短，大小上的無限并非否定了感覺上的時間，空間感覺，而是指出時間空間長短大小，恰恰是思想概念，時空長短大小，恰恰就是思想理智過濾出來的換全概念

這體現(xiàn)了時間和空間的客觀性，具體物質形態(tài)的時空是有限的，整個物質時空的時空，整個物質世界的時空是無限的，物質的運動時間和空間，客觀實在性是絕對的，而其具體特性是相對的物質，運動時間，空間具有內在的統(tǒng)一性要求。我們想問題辦事情要以一切意識間，地點條件為轉移

一直從最簡單的靈性知覺，只能控制極小物質和能量的靈魂體，變化到最高層的無限靈性覺知的能控制無限物質和能量的新時空間，但這需要靈魂不停的，很多事的，甚至無限的轉化靈魂的物質機體

一個普通人離開，為了成為更大的空間，一個開悟者的離開，他想成為他自己成為無限生命，即是時空超越了時空就超越了生命，超越了生死杯子，有材質的不同金杯，銀杯，瓷杯，不銹鋼杯等等

到普遍超越時空又變在萬物，是從不同的角度方面是從不同的方面揭示到的，特性到超越時空是指到的無限性到普在萬物到變在萬物是指到的普遍性到在莊子那里是一個基礎性的概念

無法改變人類有限性，就像無法改變人要死這樣的一個事實有限的主觀，這個主觀是指我們人的認識本身了和無限的客觀，我們的認識，觀察對象宇宙時空有限的主觀和無限客觀的對立

這個道到底有沒有大到怎樣運行的大道是在運行的，我們對宇宙的看法一個是時間的無限，一個是空間的無限都是一個運動性，離開了運動就沒有時間也沒有空間，用列寧當年的話來說，沒有離開時空的運動

覺知是認知的本質，在浩瀚無限的時空中，心靈覺知隨著對存在的時空具體的細分體驗而形成了無量細膩分別念與無量細膩感知，習氣分別妄念，牽引覺知，形成了認知的主觀意志，感受喜氣塑造覺知，形成了認知的感受，體驗認知，被主觀意志帶動形成了自我意志

一些落入黑洞世界的物質所攜帶的信息回到正文，直接像施瓦市一九一六年那樣應用廣義相對理論可以證明擠壓在黑洞中心的巨大質量能量將導致時空結構產真是一切的裂細卷曲，無限曲率的狀態(tài)陷入一個時空

既然空間和時間的無限可分性是我們日常生活中所熟知的性質，那么這一概念不再適用，就成了另一條線索，暗示我們微觀值度上隱藏著某些我們不了解的東西，或許更成為時空基地的半成品的東西，它構成了我們所熟悉的時空概念

既然空間和時間的無限可分性是我們日常生活中所熟知的性質，那么這一概念不再適用，就成了另一條線索，暗示我們微觀值度上隱藏著某些我們不了解的東西，或許更成為時空基地的半成品的東西，它構成了我們所熟悉的時空概念

四根柱子本來是有形式，時空形式，時空還不是絕對的美，不是純粹的美，還是有遺憾的，美就局限的美就在群體的誘惑之下，而這個石在下有相似思維，有想象有擴張，有升華就通過這樣一種創(chuàng)造中感受到無限始終我展示出來