度鬼修道

官送是非比較多，還有有人謀害自己的事兒，占到了這個乙家人的格局是非常不好的。倚家鬼代表的是滑蓋風(fēng)行，適合修道頓記，修道或者是隱匿躲藏，或者是躲在避難，安靜修佛，這樣的話比較吉利

以便于盡心修道，我們再說一下，打更的這個職業(yè)，打更的歷史淵源流長起源于原始的巫術(shù)，最早主要起驅(qū)鬼的作用，只有受人尊敬的巫師才有資格來打更，后來打更變成中國古代民間的一個夜間暴食的制度

或是聽到一點聲息，真魂元神力備攝取狠毒無比，更還練就鬼找抓魂和那獨門哭聲鬼笑無一樣，不是修道人的致命兇星，并且寫法醫(yī)保甚多，周身居士利器一枚，一發(fā)之微均有極大兇危

呼吸比較有感覺，我經(jīng)常跟大家講修道很簡單，人的生命兩個部分，一個感覺部分一個知覺部分，你說我氣脈通了有光啦，看見什么見鬼活見鬼，看見什么的境界都屬于感覺部分，能夠把知覺部分感覺部分完全訓(xùn)練，倒空自在了

衰姓在圣人份上較多，不衰姓之為道，說圣人時仙人以修道，但修道賊仙人墳上多，故修道周圍角書仙人史。由于中庸一屬打的劫持，說修道的是后面翻說君子說淵源，說思路節(jié)食能修道的說

金融市場一面是天使，一面是魔鬼，心靈敬意的人，舊駕馭得住就可以靠金融市場錢生錢，讓生活處于良性循環(huán)，心靈浮躁的人就駕馭不住金錢，就會被人性之惡給消滅，交易是一條修道之路

也要這個本事，不然到那個高山絕頂，尤其是冬天，冰雪封山，一個鬼影都看不到你會寂寞，你們現(xiàn)在都想修道出家到山上坐坐，真到了山上一個鬼影都看不到，住久了以后空谷足音

古代性質(zhì)味道說圣人是圣人，一休倒也，但修道在賢能奮戰(zhàn)中，古修道則外教所賢，能己又有中醫(yī)因素。嘿大地解釋說修道的事故后面而所君正所言，緣所正如皆是能修道的說。小人說賢之人不孝，說宋明且是不能修道的

恰恰是修道的一個很好的方式，修道自然的傳道必須修道根本。不管人家有沒有道，看你自己到底沒有真修行說修道，不管別人事情不看環(huán)境，什么好環(huán)境，壞環(huán)境不看窮，則獨善其身

當(dāng)時在過度苦行方面有過一種不足為訓(xùn)的競賽，誰遇是極端的實踐苦行，誰就預(yù)備認(rèn)為神圣顛奈迪克特終止了這種競賽，并宣布超過教規(guī)以外的苦行，須經(jīng)修道院長準(zhǔn)許后方得實行修道，院長被授予大權(quán)，他的選舉屬于終身認(rèn)知性質(zhì)。在教規(guī)和正統(tǒng)教義范圍內(nèi)，他對他的修道僧幾乎是實行專制般的統(tǒng)治

假使過了二十幾歲，結(jié)婚以后修道女性同男性一樣，南線的道理也在其中，又要修到返老還童修道同十四歲以前的樣子，身體上恢復(fù)童身，就像老子講的專氣至柔，如嬰兒虎修道才快

修道不僅是修道者自己的事，他們兼有自渡及渡他人的雙重任務(wù)，無感，說明了紅道的責(zé)任，義務(wù)，修之于身，其得乃真，修之于家，其得乃于修之于香，其得乃常，家人和四齡是必須度化的，要以自己的道德行為影響他們

無為法之法。由于有約法，不具有完全合于道的能力，說有違法，不是真正的合于道的方法，也只能說已有為度無為，或以假杜征的工具具有上等和于道方法的修道者已經(jīng)達(dá)到了修道者常說的上古真人層次與宇宙相合與天地同在

前面的妖獸不二是從對于道德態(tài)度上來說的，無論生還是死，都堅持修道這里的妖獸不二是從對到的提認(rèn)上來說的，修道者已經(jīng)看破生死，達(dá)到進(jìn)行致命的高度，亦有問欲于靜坐時將好名，好色好或等根逐一搜尋掃除，擴(kuò)輕

在春秋戰(zhàn)國時候是各國紛爭，他是當(dāng)時的思想家，謀略家，兵家，教育家，更是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上少有的一位奇人，一位生命人物，千古奇人鬼谷子因其長期的去云夢山采藥修道，它隱居在一個地方，叫清晰鬼谷