奈良日本沉沒

日本奈良夢幻游樂園這個地方是日本網(wǎng)絡(luò)上相當(dāng)有名的一個廢墟游樂園了，就算是已經(jīng)整個關(guān)閉不再對外營業(yè)，但是每年還是能夠吸引很多的廢墟探險者，或者是攝影愛好家去前去探索當(dāng)廢棄之后的奈良夢幻淚

日本地理奈良縣法隆寺鑒于飛鳥時代的法隆寺是日本最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，他記錄了佛教在日本流傳新盛的歷史過程，見證了千余年來佛教流傳的古老歷史，被認(rèn)為是日本宗教遺產(chǎn)的重要組成部分，足以成為后人景仰摩拜的盛唐飛鳥時代，著名的圣德太子在斑鳩地區(qū)興建了斑鳩宮

由山科遷移至藤原經(jīng)后，一見奈良西大寺，法龍寺為發(fā)端都城中新建了為數(shù)眾多的寺院，地方上豪族也競相新建寺院各地都建立了國分寺，國芬尼寺，佛教文化日漸興盛，普及南都即指日本古都奈良

日本足利學(xué)校位于日本立墓縣族里市，是日本最古老的學(xué)校，其創(chuàng)建年代不響，由奈良時代國學(xué)一致說，平安時代小野黃創(chuàng)立說和聯(lián)倉時代，足利一間創(chuàng)立，說足利學(xué)校自士丁時代開始走向興隆

很多日本專家以新奇的眼光在敦煌藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了六世紀(jì)日本飛鳥時代藝術(shù)的先驅(qū)者，這就使某些日本學(xué)者認(rèn)為日本文化受到中國文化的影響，開始于相當(dāng)于中國唐朝的奈良時代的論點站不住腳

現(xiàn)在日本在社會上還維持這樣的鄉(xiāng)道的文化活動，可以在很多的廟會里面，寺廟里面，假如你們?nèi)サ哪瘟?，或者是京都很多大的寺院，每年好像春?jié)前后元旦前后是日本的新年，就是日本的春節(jié)

當(dāng)時，日本學(xué)界對于中國的古代建筑有這樣的斷言，中國以不存在唐代的木結(jié)構(gòu)建筑，要看這樣的食物只有到日本奈良去大敵。當(dāng)前，不少建筑無端毀壞，加之各地政府對古代建筑的不重視

再看一下日本的合同，開針銀幣合同開征是日本奈良王朝元明天皇合同元年，也就是唐景龍二年仿開元通寶鑄造的同是金字旁同的簡寫，真是繁體自保的省略寫法，這也是日本最早的法定貨幣

幾詩來自唐朝的漢文字日本在奈良原正朝唐玄宗時以前一般也只通用漢文，即被針被隋遣唐使來長安留住十七年，精通漢語文歸國后去害子偏旁制成片，假名視為日本有本民族文字之史

從古世紀(jì)的時代到明治維新為止，漢文長期是日本的通用語言，從飛鳥到奈良，平安聯(lián)昌士兵相互各個時代，日本官員及讀書人所使用的正式書寫語言都是漢文或者是夾雜日語的遍體漢文

法起寺木塔仔細(xì)研究兩座木塔，一座在日本一座在中國會發(fā)現(xiàn)斗拱和梁是如何在特定的建筑物，種族和為一體的法起寺塔所在的奈良南部位于古代日本的大河國腹地，其建造年代屬于佛教建筑史上，日本工匠人嚴(yán)格遵循中國模式的事情

可是載陣一行，行色匆匆，無暇考究商務(wù)沉勉于歌僚祭館，大開楊婚四名日本歌舞記把被子一行從奈良辦送到神戶到了神戶輩子又大吉生計，踏入溫柔鄉(xiāng)中，日本報紙追蹤報道了一切，還特別指出載鎮(zhèn)拉桶等在明古屋

現(xiàn)存代表作是位于京都的建人士和位于神奈川縣連昌市的建昌士和河世界建筑合適建筑的發(fā)展中心仍在奈良京都一帶體現(xiàn)出澤中主義的特點，既保持了日本本土特點，也吸納了南宋建筑的某些要素聯(lián)倉時代日本的容器，以實實惠期工藝和金屬工藝最具特色，聯(lián)倉時代的實惠出現(xiàn)很多新的表現(xiàn)技法

奈良時代的園林奈良時代是于公元七百一十年定都于難良的平成金受中國文化的影響，都城按照中國唐代的都城長安所見，這一時期在奈良修建有很多寺廟，如法龍寺，藥師寺，敦大寺，唐昭提寺等，而這些寺廟都相應(yīng)漸有庭園

一入再入之紅，日本文學(xué)行走隨筆作者杰晨第五章京都雜技悠遠(yuǎn)的平安王朝宇治恩帖要是沉浸其中，四意揣奪的話，京都那是光源市的場所，而宇治則是勛君的舞臺宇治在京都和奈良的中間