我為上帝
更新時(shí)間:2022-07-18 19:56為您推薦我為上帝免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第三章 上帝愛(ài)圣徒 更愛(ài)罪人》中講到:“上帝在我們承認(rèn)了自己的缺點(diǎn)后,給予我們憐憫,承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并不會(huì)嚇跑上帝相反卻能滿足上帝慈悲為懷的渴望,將他拉得更近。反省過(guò)后,你會(huì)懂得你認(rèn)為無(wú)法去愛(ài)的事物,那...”
上帝在我們承認(rèn)了自己的缺點(diǎn)后,給予我們憐憫,承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并不會(huì)嚇跑上帝相反卻能滿足上帝慈悲為懷的渴望,將他拉得更近。反省過(guò)后,你會(huì)懂得你認(rèn)為無(wú)法去愛(ài)的事物,那正是上帝召喚我們的東西
第三章 上帝愛(ài)圣徒 更愛(ài)罪人
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上帝是先與任何其他事物的,就相信哲學(xué)必須先闡述有關(guān)上帝的觀念。關(guān)于上帝的觀念,又會(huì)具體落實(shí)到影響我們所引出的那些關(guān)于人的本性,行為的方式和心物關(guān)系之類問(wèn)題的推論
10.2斯斌諾莎(斯斌諾莎的方法,世界作為上帝屬性的樣式)
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由于我們所想象出的任何東西都是有限的,因而如果我們?cè)谛闹邢胂蟪錾系蹣?gòu),想出上帝或?qū)ι系劬哂幸粋€(gè)概念,那也不是崇敬。上帝認(rèn)為,上帝具有部分或全體的屬性,同樣不是崇拜上帝,因?yàn)槟切┒贾皇怯邢奘挛锏膶傩裕驗(yàn)樵谀硞€(gè)地方的任何東西都是有一定范圍和有限的
利維坦 52 論國(guó)家 論自然的上帝國(guó)(天國(guó))(下集)
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只是存在的一個(gè)影像,并且對(duì)于我只有上帝,是我在坐在我自己的虛無(wú)性內(nèi),我歸榮耀與永存的存在,并且我自己毫無(wú)志愿,使得上帝可以志愿在我之內(nèi)的一切上帝,對(duì)于我是我的上帝和一切的事物
第十六第十七講 神秘主義4
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并沒(méi)有否定同屬我的一部分光明,我陷入黑暗,無(wú)視光明的時(shí)候,一遍遍地問(wèn)著的上帝,你便便地問(wèn)這個(gè)問(wèn)題上帝,我的上帝,你為何拋棄了,我作為回應(yīng)莫頓對(duì)悖論的切身理解,拯救了我,要擁有政權(quán)性,我就必須能夠說(shuō)
尋找真我,悖論的應(yīng)許,社群的召喚
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這樣論證上帝存在不是安色倫的本體論的論證,而是建立在一個(gè)完善的東西的觀念之上,有因果關(guān)系的論證,這不是證明,因?yàn)槲覀冇猩系鄣挠^念,所以上帝存在,而是證明有關(guān)上帝的知識(shí)必然意味著存在比認(rèn)知者更偉大的東西
第三編 第二篇 大陸的唯理主義1
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同胞兄弟我就親愛(ài)他,因?yàn)槭且粋€(gè)父母推至唐兄弟,從堂兄弟同宗同族同種的人,我就親愛(ài)他。因?yàn)槭且粋€(gè)祖宗,然祖宗還有祖宗推至,無(wú)可推視為上帝,一切人民萬(wàn)物都是上帝的子孫,即同是上帝子孫
中庸第十九章
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只要我好好的使用上帝賦予我的固有的本能,我就可以自己學(xué)會(huì)怎樣認(rèn)識(shí)上帝怎樣愛(ài)上帝和愛(ài)上帝創(chuàng)造的事物,怎樣追求他所希望的善,怎樣履行,我在地上的天職才能使他感到歡喜
第四卷 083 —— 信仰自白
07:35/21:26
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黑格爾在這里實(shí)際上提醒我們,即便是我們要推到更退到最上邊去,也還有二元上帝和他創(chuàng)造的世界上帝和他都創(chuàng)造的世界還有一個(gè)。如果要分的話,上帝是上帝再繼續(xù)分的話,上帝可以分上帝創(chuàng)造世界的思維,和他按照這個(gè)思維創(chuàng)造出來(lái)的世界
邏輯學(xué)上12
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上帝說(shuō)第一次我給了你一個(gè)轉(zhuǎn)領(lǐng)著,你抱住我一看,這個(gè)是不能救你,那是暫時(shí)能救救你,給你拍了個(gè)小船去,你也不認(rèn)識(shí)上帝,你也沒(méi)有的緊接的,又給你拍個(gè)劇觀,你季節(jié)我給你的,只有我沒(méi)有辦法派直升飛機(jī)去救你,你居然還是拒絕了上帝來(lái)救你的過(guò)程,你都不認(rèn)識(shí)上帝,你都不接納上帝
易經(jīng)的受體理論
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兔多者去竹加生姜兔也是為其上帝的一種表現(xiàn),它也是不用白竹的。更有人說(shuō)白竹是有生陽(yáng)的作用,凡是氣上帝的,無(wú)論是水氣上帝也罷,還是為其上帝也罷,都不用白竹這個(gè)說(shuō)法。其實(shí)我們也還是不但能夠理解和接受,將是加生姜
68辨霍亂病證并治
34:10/54:07
4.0萬(wàn)
這種東西就是有些人所說(shuō)的,上帝恩典的存在不僅證明了上帝的存在,而且也證明了上帝確實(shí)存在于每個(gè)人的心靈。過(guò)去被認(rèn)為是童話傳說(shuō)的事情,現(xiàn)代被證明是真實(shí)的,我們都活在上帝的事業(yè)中,并且不是在邊緣地帶,而是在正中心
第四部分 恩典 完
12:24/13:49
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只要我能運(yùn)用和培養(yǎng)我的理性,只有好好的使用上帝賦予我固有的本能,我就可以自己學(xué)會(huì)怎樣認(rèn)識(shí)上帝怎樣愛(ài)上帝和愛(ài)上帝創(chuàng)造的事物,怎樣追求他所希望的善怎樣履行,我在地上的天職才能使他感到歡喜
《愛(ài)彌兒下卷》第488頁(yè)起
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這是從我們?nèi)祟惖牧?chǎng)來(lái)看,若是從上帝的立場(chǎng),從神眼來(lái)看,這關(guān)系卻是分析的。因?yàn)樯系塾兄镜闹庇X(jué),但上帝是上帝,與我們?nèi)祟惒幌喔?,人類沒(méi)有志的直覺(jué),不對(duì)于人類的思考而言,德夫之間的關(guān)系是綜合的
無(wú)善無(wú)惡心之體
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這是從我們?nèi)祟惖牧?chǎng)來(lái)看,若是從上帝的立場(chǎng),從審言來(lái)看,這關(guān)系卻是分析的。因?yàn)樯系塾兄镜闹庇X(jué),但上帝是上帝,與我們?nèi)祟惒幌喔?,人類沒(méi)有志的直覺(jué),故對(duì)于人類的思考而言,德福之間的關(guān)系是綜合的
牟先生全集29《中國(guó)哲學(xué)十九講》第十七講P367-388頁(yè)20220225
38:53/47:04
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