太極逆乾坤

董海川第四高手鐵面色膜柳華陽(yáng)第五高手太極妙手陳長(zhǎng)興，第六高手新一拳大師戴文雄，第七高手鎮(zhèn)乾坤關(guān)泰龍第八高手太極舞者陳麗云，第九高手正黃芪忠勇巴突廬鐵山第十高手插翅撓楊芳

鄭親安在依法圓通開元圖中說一粒樹藏大千世界，他認(rèn)為人在為出生以前五行在乾坤之中寄生之后，乾坤記在五行之內(nèi)，武器生萬物一物一太極一物一陰，陽(yáng)陽(yáng)之用，從以晝因之用，從葉從看離之功用所由分

治腎神人，能知道體太極之胖，能知使生根本之死，能知乾坤陰陽(yáng)之臣，能知天賢地母之交，是以法乾坤之體，孝坎離之，用過陰陽(yáng)之病，過生死之官，取坎重之陽(yáng)，正離中之陰，離陰即始，即復(fù)純白，詩(shī)時(shí)不足，前緣賦全

此地一所得訓(xùn)長(zhǎng)女二爻居于前二爻之位為敵，此地三所得離中女三爻居于乾三爻之位，為對(duì)此即三所得對(duì)少女乾坤父母話說與戲詞的乾坤一直門戶說太極生，兩儀生四相生八卦的說說有很大的不同，構(gòu)成了后來的卦辯學(xué)說的理論基礎(chǔ)

張三豐的實(shí)力早已超出當(dāng)事高手太多。小王金庸老先生曾經(jīng)提到過張無忌是所有小說中武功最高，潛力最大的主角，身上背負(fù)著四大奇功，分別是九陽(yáng)神功，乾坤，大挪移太極拳，太極劍以及圣火令的武功

太極雙魚土上面的那個(gè)純黑的點(diǎn)代表質(zhì)陰，一個(gè)白色點(diǎn)代表質(zhì)陽(yáng)，智嬰和智陽(yáng)兩個(gè)點(diǎn)，高速旋轉(zhuǎn)就形成了一個(gè)白色的點(diǎn)，周邊是黑黑色點(diǎn)，周邊是白的雙魚圖，因?yàn)樗貏e像兩只魚復(fù)合在一起，所以是太極雙語圖又陰陽(yáng)生兩儀生四象四項(xiàng)生八卦，再才生出了乾坤訓(xùn)陣

以乾坤悔則無以建議，亦不可見，則乾坤或及呼吸，亦是故行而上者，謂之道行而下者，謂之氣花而才之，謂之變推而從之，謂之通舉而措之，天下之謎為之事業(yè)事故是事，故不相，圣人有以見天下之責(zé)而逆諸其形，容相其物，故意是故謂之象

是由飛機(jī)性世界演化而來的，在易理的演變中，由太極到兩儀含有其他的中間過程，諸如洛殊河圖的信息結(jié)構(gòu)等進(jìn)入了兩移的急性態(tài)，從此就有了乾坤兩極的互叫互感，交感中自然要進(jìn)行演化

芒果據(jù)之所以被凌遲處死，表面上看他是犯了謀逆之罪，被冷視這個(gè)揭發(fā)，但實(shí)際上只不過是皇太極。為了清洗政權(quán)施展的手段，因?yàn)槊⒐麪柼┰?jīng)是皇太極最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，才導(dǎo)致了皇太極上位之后種種手段

輔以無實(shí)之物，欲然猶太有心之氣，其無文語人文之源，照自太極，憂贊神明，意象為先，而乾坤兩位獨(dú)治完顏言之文業(yè)天地之心外，若乃河圖韻乎八卦落書韻乎九愁玉板金漏之時(shí)，單聞露別之華

對(duì)全身來說，何時(shí)上肢順產(chǎn)，下肢逆產(chǎn)，開始上肢逆產(chǎn)下之意為逆產(chǎn)，開中有合，合中有開，講的是太極拳所特有的陰陽(yáng)之道和辯證哲理就是太極拳的形體。語言來講，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)中都開合存在，相互包容，互為其根

擁戴皇太極為帝之后，又對(duì)皇太極力士表示中心，對(duì)天地事說代善，宣告天地子金以后，若不恪守忠貞，擔(dān)心節(jié)律而言，語行為誘惑，如蒙古爾泰德格類謀逆作亂者，天地淺之，比代善不得令中

勒代善知道這事兒，聽說皇太極將他定性為陳玉勢(shì)軍的叛逆大罪，明顯是暗示要加重誠(chéng)摯忙于重備了。商議主張從輕了結(jié)皇太極數(shù)大貝勒芒管泰在御前漏刃一格，取大貝勒降居朱貝勒之力，多五牛鹿鼠員發(fā)銀一萬兩及安馬甲咒

皇太極直接降旨降了多奪的爵位作為懲罰，雖然后來恢復(fù)了多奪的爵位，但是從此之后，皇太極也沒少敲打多奪，而多奪也是在這樣的敲打之中逐漸度過了叛逆期，成了大清的棟梁之臣多奪，很快就迎來了成長(zhǎng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

八方順義就人氣而言，腦心脾，腎為生命軸線，再向天地，日月在卦乾坤，李肯事業(yè)圣人養(yǎng)官與天文府察與地理合著天和夜圖者仕途夜故河圖石乃宇宙星云之徒河圖天地之處，皆左尋腎虛，與后天之太極批運(yùn)行，軌跡相符