掌控五界之星辰

女媧造人青窗谷相穿，攀古開天逼近以后，世界上有了星辰，日月，星辰有了山川草木，還有的兩少銅魚，可是就沒(méi)有一類。他們的行之后，天上出天，地間出現(xiàn)了一份通常廣大的女神

這個(gè)話題關(guān)于注意力的話題，關(guān)于財(cái)富的話題，咱本來(lái)像等咱講完了家庭掌控的漩渦，講掌控的漩渦，走出家庭掌控的漩渦，清晰了自我界限，與他人界限清晰了之間，彼此的情感流動(dòng)，彼此的相互支持

恭喜你，成為這個(gè)自我掌控的人，更多資源，你可以在下面的書里面找到更多關(guān)于負(fù)責(zé)人與自我掌控的內(nèi)容，不抱怨的世界，這是很好的自我掌控的手鐲，誰(shuí)在操縱你關(guān)于掌控狂與被掌控狂的書

每天夜里，青草舉起，雙手仰望，看見星辰比他更小，躲在山嵐的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一樣，多青草以為星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有樹的原窗，偏與地相隔，一層透明的水

世間人與世間屬見三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物源泉，天堂，地獄皆如攝像，若見舌象是夢(mèng)里記非真世界事項(xiàng)是若進(jìn)三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物云泉，聽騰地獄，非真實(shí)界

我要壓下去，我要掌控住我，不但控制外界的人，還要控制我的老公老婆控制我的孩子，控制我的家長(zhǎng)，一切都要在我的掌控之中，我看你們誰(shuí)敢動(dòng)他，用這樣的一個(gè)憤怒壓制著所有的人

沒(méi)有意識(shí)時(shí)間就沒(méi)有意義，有意時(shí)時(shí)間才有意義。而意識(shí)如何，有的人不能自我掌控，有的人能自我掌控，不能自我掌控意識(shí)的人處于苦海，能做到某意識(shí)的，應(yīng)該就是佛所說(shuō)的脫離苦害的境界

大致可歸納為三家一日月星辰不轉(zhuǎn)入地下，為基本特征的屬于蓋天說(shuō)主張日月星辰自然浮生于無(wú)窮無(wú)盡的虛空之中的屬于宣葉說(shuō)堅(jiān)持日月星辰可轉(zhuǎn)入地下的屬于魂天說(shuō)經(jīng)緯星空，中國(guó)古代天文學(xué)把星空畫成兩個(gè)部分

自然光之光能即為本體，功能顯現(xiàn)余力俱升，寒照萬(wàn)有日月，星辰等發(fā)光體接界本體功能自然之力而放射光能其力，盡時(shí)光易消散，萬(wàn)有以彼此勢(shì)力而存在，意隨時(shí)在震動(dòng)，我人心生亦復(fù)如此

與此同時(shí)，千萬(wàn)道星辰已經(jīng)來(lái)到了葉凱的身前，這是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八轉(zhuǎn)帝尊強(qiáng)者，他竟然能夠控制星辰的力量，并且施展出神通來(lái)發(fā)起攻擊

這些美好的掌控感會(huì)傳遞到你生活的其他方面，掌控你的職業(yè)，掌控你的健康，掌控你的情緒，掌控你的人際關(guān)系，無(wú)法掌控自己的錢，自己投資理財(cái)能力，缺乏信心，這會(huì)在不知不覺(jué)之中影響你在其他方面的自信

造物主在創(chuàng)造明靈世界之前，首先創(chuàng)造了無(wú)形體的天堂和不可感覺(jué)的世界以及氣和虛空的理念，接著又創(chuàng)造了水的無(wú)形體的本質(zhì)和一種無(wú)形體的光，以及太陽(yáng)和一切星辰的不可感覺(jué)的原型

史記書天官書第五十五太史公越自粗聲明以來(lái)，世主何嘗不立日月星辰即至五家三代少而明之淚，關(guān)帶外遺敵分中國(guó)為時(shí)有二州養(yǎng)則觀嗆于天，負(fù)責(zé)法類余地，天則有日，月地則有陰陽(yáng)

這種因地球自轉(zhuǎn)而引起的一日一周的星辰的試運(yùn)動(dòng)稱為周日市運(yùn)動(dòng)解釋地球自傳這一簡(jiǎn)單概念和星辰的周日式運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的較復(fù)雜的現(xiàn)象之間的關(guān)系，使我們接下來(lái)要做的事情。星辰的周日式運(yùn)動(dòng)依據(jù)地球上的觀察者所處的緯度位置不同而有所變化，我們先來(lái)談?wù)?/p>

自然光之光能極為本體，功能顯現(xiàn)余力，聚身寒照，萬(wàn)有日月，星辰等發(fā)光體接界本體功能自然之力而放射光能奇力進(jìn)食，光溢消散，萬(wàn)有以彼此勢(shì)力而存在，一隨時(shí)在震動(dòng)，我人心深亦復(fù)如此