馬謖列傳

諸葛亮逐一已定，立即下令請馬謖馬謖得知諸葛亮要將守街亭的重要任務(wù)交給他時，興奮的不知如何是好，一再表示絕不辜負(fù)丞相的信任，一定牢牢守住街亭，只要他馬謖在街亭，萬無一失

街亭的戰(zhàn)略位置非常重要，為了再次抵擋魏軍，諸葛亮便派馬謖去駐守街亭，但最令人擔(dān)心的事情發(fā)生了，借艇失守，自然，北伐戰(zhàn)爭大敗，諸葛亮也沒留馬謖的性命，但好歹馬謖也是一心一意為數(shù)過，只是犯了一次錯，諸葛亮為什么就要置他于死地

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

盡管政史上沒有馬謖立下軍令狀之說，但是我們就按這個最離譜的情況來分析馬謖還是只能選擇手而不能站，因為選擇手拖住敵人的時間一定最長，而選擇站拖住敵人的時間只會最短

豐富比如讀秦始皇本紀(jì)相關(guān)的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關(guān)，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關(guān)聯(lián)度最高

故核段人物往往打破時代界限，上訴下級白棋王簡列傳，魯仲廉，鄒陽列傳，屈原甲生列傳等是下級扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復(fù)列人物，十一人實(shí)質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒有讓酷吏列傳語尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳

諸葛亮明白馬謖是請求被軍閥處置以后，不要牽連自己的兒子。諸葛亮就派人告訴他，你死以后，妻子兒女由丞相按月發(fā)給米良和憤怒，不用掛念，諸葛亮按軍閥殺了馬謖，以后不由得失聲痛哭起來

將軍變?yōu)殒?zhèn)軍家，當(dāng)局打了敗仗要處罰，但同時對于表現(xiàn)好也有獎勵，表現(xiàn)最好的當(dāng)是王平，他不但曾多次忠言勸告馬謖，而且在馬謖全軍潰敗時還能擊退張?zhí)燔姵坊兀踔琳狭瞬簧贊⒈?，這成就諸葛亮大為驚喜

盡管正史上沒有馬謖立下軍令狀之說，但是我們就按這個最離譜的情況來分析馬謖還是只能選擇手而不能戰(zhàn)，因為選擇手拖住敵人的時間一定最長，而選擇戰(zhàn)拖住敵人的時間只會最短

還有人認(rèn)為，諸葛亮斬殺馬謖，轉(zhuǎn)移了他軍事指揮的失誤，馬謖被看作蜀軍失利的罪魁禍?zhǔn)?，有些冤枉三國志的作者陳壽說，諸葛亮可謂實(shí)質(zhì)之良，才管銷之亞匹，但又指出應(yīng)變降略費(fèi)，其所長于顯然，對于諸葛亮的軍事指揮才能持否定的態(tài)度

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動歸到一個船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當(dāng)時我國四周少數(shù)民族的歷史情況

與三國演義中不同的解釋是，街亭守將一職并非馬謖自動請嬰，而是諸葛亮苦心故意造就他為重拔速，就是要讓自己看重的馬謖陣前歷練，期待軍公章有你的一半兒，也有我的一半兒

相關(guān)的本紀(jì)就有呂太后本紀(jì)世家有陳設(shè)世家，楚元王世家荊楚世家祈禱惠王世家肖像國世家朝向過世家劉侯世家陳丞相世家將侯周勃世家九篇世家列傳，有張耳沉于列傳，魏保彭越列傳，淮陰侯列傳，韓信如網(wǎng)列傳

酷吏列傳與博夷列傳和游俠列傳一樣，不開始于敘述，而是議論酷吏列傳先引，用孔子的話導(dǎo)之以正其之以行明，免而無恥，導(dǎo)之以德，其之以禮有恥，而且格，這是儒家的基本態(tài)度