采訪日本人對(duì)日本沉沒(méi)的看法

這是目前已知華人對(duì)日本實(shí)施采訪調(diào)查的最大規(guī)模的日本人口述侵華戰(zhàn)爭(zhēng)史料機(jī)本文分為兩個(gè)部分，第一，簡(jiǎn)要介紹日本人口述侵華時(shí)采訪調(diào)查的背景特點(diǎn)及現(xiàn)有資料庫(kù)的多維度專題研究框架

如果出自日本同胞之手，那就說(shuō)明日本人對(duì)中國(guó)的前景分析和日中友好看法不一，友人對(duì)向中國(guó)示好者表示反感，不管答案如何，這個(gè)紙條風(fēng)波都讓姓司感到日本人和中國(guó)人之間存在的距離

這個(gè)問(wèn)題對(duì)中國(guó)的沖擊很大，在日本也有日本和造型作品當(dāng)中哪些表現(xiàn)誣寇的中國(guó)古典文學(xué)作品當(dāng)中，北向誣寇現(xiàn)代日本人寫窩褲的作品給他拿拿一些對(duì)歷史的看法，在東西要要寫這本書進(jìn)行研究

這書題指出，日本文化類型中兩個(gè)矛盾的方面全書并不長(zhǎng)，只有三百一十六頁(yè)，共十三招負(fù)一些日本詞的注釋和全書因素出錢數(shù)為兩張外對(duì)待日戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，講起講到明智維新在分?jǐn)?shù)日本人的風(fēng)俗習(xí)慣，道德觀念

同時(shí)，我也采訪了一些青少年，詢問(wèn)他們對(duì)父母對(duì)朋友的看法，已經(jīng)以及對(duì)當(dāng)今青少年的看法，他們的聲音在本在書中也有呈現(xiàn)，選擇把父母和青少年的觀點(diǎn)寫進(jìn)書里，主要基于如下三個(gè)理由

必須尊重人家的文化和人家自己的看法，例如看日本電影，其中有美國(guó)人看來(lái)大禍不解的行為和語(yǔ)言，而日本人卻視而不見(jiàn)，兩人都是各自帶著已用的傳統(tǒng)社會(huì)文化去看這同一電影的

當(dāng)日，美國(guó)人試圖理解日本人的自我修行的習(xí)慣時(shí)，首先應(yīng)該反觀一下自己的自我訓(xùn)練概念，把美國(guó)文化中的自我犧牲和壓抑的看法拋棄在日本努力自我修行，克制自己的人，不會(huì)意識(shí)到這是一種犧牲

或者孕育復(fù)仇思想，麥克阿瑟將軍并不打算幫助日本人將工業(yè)水平恢復(fù)如初，但他同史丁生和克萊的看法一致認(rèn)為，饑餓能輕而易舉地讓一個(gè)民族沉浮于任何一種能帶來(lái)食物維系生命的意識(shí)形態(tài)

最近的一些采訪或者是也不能說(shuō)最近就是自從貝爾回來(lái)之后的一些更衣室的采訪，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較有趣的問(wèn)題就是幾乎所有人就不管是球員的采訪也好，或者說(shuō)跟對(duì)記者的報(bào)道也好，大家對(duì)貝爾的看法全部都是有積極，很積極，很正面的

我們今天來(lái)到了北京的地壇公園，去采訪了一些老年人，又到了東芝門的一座商場(chǎng)，采訪了一些年輕人去聽(tīng)一聽(tīng)這些不同年齡的人，對(duì)紋身是什么樣的觀念和看法，以及他們的一些自身經(jīng)歷

拉斯克國(guó)務(wù)卿單獨(dú)詢問(wèn)佐藤日本要如何應(yīng)對(duì)中國(guó)保有核能這一狀況時(shí)，佐藤告訴他，日本人認(rèn)為日本不應(yīng)保有何能，但是自己作為個(gè)人則認(rèn)為為了對(duì)抗中國(guó)的核能，日本也應(yīng)該保有核武器

這只是因?yàn)榇蟛糠秩毡救藳](méi)想過(guò)對(duì)此提出質(zhì)疑。日本生活和文化的卓越鑒賞家愛(ài)德華塞登斯迪克說(shuō)道了解日本社會(huì)的關(guān)鍵是要理解，從來(lái)沒(méi)人教過(guò)日本人數(shù)部，大部分日本的初衷和高中根本不會(huì)鼓勵(lì)以質(zhì)疑的態(tài)度看待社會(huì)安排

一個(gè)住在中國(guó)的日本人張三有同學(xué)說(shuō)這個(gè)張三是個(gè)中國(guó)名字，改一下一個(gè)住在中國(guó)的日本人張三太郎和一個(gè)住在日本的中國(guó)人李四對(duì)中國(guó)法院的一審判決不服上述期分別是多長(zhǎng)，一個(gè)住在中國(guó)的日本人和一個(gè)住在日本的中國(guó)人對(duì)一審判決不服

日本人對(duì)陽(yáng)明學(xué)的吸收是積極和穩(wěn)健的，自古以來(lái)，日本民族就推崇同心同德，這和論語(yǔ)中的無(wú)非私人之徒與耳隨語(yǔ)有些相似，日本人很容易就能接受推崇仁愛(ài)精神的儒學(xué)日本是單一民族

日本人所辦學(xué)校以教授日本語(yǔ)言文化為主，大量安排日本語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，禁止學(xué)生閱讀中國(guó)歷史與地理而受以日本歷史和地理，其目的是為日本造就新月常服俯首貼耳的順民。對(duì)于教育的重要作用，張作霖有深刻的認(rèn)識(shí)