#妖行百禍生

那學(xué)士讀罷家書，國王大哭，三宮滴淚，文武傷情前前后后無不哀念國王庫之許久便問兩班文武哪個敢興兵領(lǐng)將與寡人捉禍，妖魔皆我百花公主連問數(shù)聲，更無一人敢答，真是木雕成的武將

都將博陽府與趙書代思鄉(xiāng)議論之語訴與周幽王說他毀棒朝廷妖言禍訴周幽王說與人妄說國政如野田泄氣何足停在那意思。一個普通的百姓說說國家大事，如野田邪氣，這個不必把它當(dāng)回事兒

九月十一日，發(fā)南昌片幅入京師石珠泰等樹上，使人以威武大將軍牌取逆號放環(huán)湖中四上千玉之戰(zhàn)，而后禍之亦為公。即先生行之后，廣信中泰又是人妖環(huán)，江西先生不聽成葉或玉山草平義

至謂孔子生不得謂，莫而祖斗之報榮于堯，舜郁郁者以相正畏相正畏何其漏于何喜露于金服三家之事，如三家利息資助過百錢撥百錢如父愿及孫子任吉孫若通環(huán)冒異環(huán)冒歸禍山，機歸禍山，動于千金，則百前之有行之有不暇，即叫者異俠即叫者

四處游歷降妖除魔，行善積德。專門有一部評書是講許訓(xùn)成道的，挺有意思，各位要是感興趣回頭，我可以給大伙兒講一講許訓(xùn)，降妖除魔的過程中，聽說豫章附近大江里邊兒有這么一條蛟龍作鱷，這蛟龍沒事兒就跑出來禍害延安的老百姓

若果是乎，此等妖孽不特，不識中國之教，而并不識西天之教假佛作妖為害，百端養(yǎng)匱輔佐豈不大為如來當(dāng)年法流東土慈航普渡之一片婆星耶提綱，所謂諸神遭毒守者正在于此外道亂法，空穴害癥為禍不淺

老子第五十八章其正悶悶其名純純其正，查查其名，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其無正正父為奇善父為妖人之謎。其日故久是以圣人方而不歌，蓮而不貴，直而不似，光而無藥

故勝人云我無為而民自化。我好敬而民自正我無事而民自富，我無欲而民，自樸其正，悶悶其民，純純其正，查查其民，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其義無正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

東海龍王回去后越想越生氣，他把那男孩七海，東海三薇，龍王一起，請來八李靖搞了起來要吸十問，對四海龍網(wǎng)紅勝，甚至還要呼風(fēng)喚雨水睡水妖臣旁觀哪吒水淹藤關(guān)哪吒急了，他被他怕臉三四五四號和陳塘關(guān)的百姓，他對東海龍王說之前闖禍的我是我后來攔路冷，后來攔路今你臨天也是都給你凌天的得也是我

說由于世人對大道的迷失，直接導(dǎo)致了人們對俘獲等等這些問題的迷惑迷失，人們迷惑于求服，為何會得禍迷惑于上證，為何會化奇也迷惑于向善，為何會成妖，人們迷惑得太久了，以至于忘掉了禍福相宜，正其相生

區(qū)區(qū)能有車，誠則行，行則助，注則明明，則動動則變，變則化為天涯之城，為能化智誠，知道可以前置國家將心必有。這項國家將亡必有妖孽鮮紅失歸洞府護四體禍福將至善必限，制日不善，必限制日，故至成如誰

這大事?lián)u身一變，便做個老真人，你到他怎身打扮，逢晚雙經(jīng)病，身穿百納，以手敲魚。術(shù)屋妖記呂公臣攜以大六下抓獲小魔妖秦客妖來到猴王暗放雕不多，使兩個小妖道行者將金箍棒伸開

經(jīng)史之妖獸不二是以由妖獸二騎行者有以妖獸二其心是其為善之心，由未能一業(yè)純之善，有所未可而和敬之可云乎經(jīng)，且使不以妖獸二五十為善之心，若約時生妖獸皆有定命，不但一心魚你我

在職和傅賢的立序以及城市鄉(xiāng)村中，老間聚華的頑迷，有專門包攬私送，叫做害人，通同官吏，禍害百姓者，允許城市鄉(xiāng)村中賢良正直愿意為民除害的豪杰人士共同商議，將害民者綁復(fù)起來，送到京師以安良林敢有妖劫阻擋者一律

對唐僧的無能作者只是譏笑，但他當(dāng)他無情的誦念緊箍咒時，作者卻通過行者的無辜受苦霸界的幸災(zāi)樂禍，妖精的逞威情報，以及唐僧本人的自己遭遇險難，毫不容情地進行尖銳的批判