鳳凌三界
更新時(shí)間:2022-07-19 01:12為您推薦鳳凌三界免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《No.140 跳出三界外要去哪界?》中講到:“沒有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞...”
沒有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞吃個(gè)什么
No.140 跳出三界外要去哪界?
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以前他懷疑是莫林基出賣,他懷疑他與秦顧梅的私情及身懷有韻的事,也是莫林基抖露出去的。這些年來,他心里對(duì)莫凌姬也充滿了怨念,原來他錯(cuò)怪莫凌雞了,原來武鳳英是梁弘演的人,他是被武鳳英出賣的一樣,這也真是讓離煙又震驚
江湖236
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連第二聲都未叫出歷時(shí),長(zhǎng)尾飛空失衡,就地云鳳恐中了毒,一得手便提見凌空斜飛出去,那怪物雙尾雖斷,仍有知覺,竟如飛蛇一般朝云鳳身上射來,幸得云鳳清靈,身剛飛出,聞得腦后風(fēng)聲
440 毒妖兇猛2
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功德可以超越三界生死輪回,因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?,沒有我治,沒有我字就能超越六道輪回,所以福德有漏,會(huì)漏到三界里邊來,功德無漏,可以超出三界福,再大都是三界里投降,想完了就沒有了,最多只是短暫的人天福報(bào)
內(nèi)在能量1
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猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近水大,猶如微塵,從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近風(fēng),大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入如是四大從毛孔出
28、禪秘要法講座 24-1
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一直到臘月初七佛經(jīng)記載,這天晚上,天朗氣清,匯豐合,唱悉達(dá)多莫作金剛作傷視線,種種禪定境界遍觀十方,無量世界和過去是縣市未來一切事情洞見三界。英國臘月初八凌晨,倩異象丟的一下悉達(dá)多豁然開悟得無上大道
臘八:一碗粥改變一個(gè)世界
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故稱為有現(xiàn)代,稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的,故又稱之為哭喊,苦見如法,華經(jīng)云三界不安,猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同,分為六種友情,趣道,惡鬼,地獄,畜生人修羅天心,理境界高并且光明
第四章4.3.1三界理論系統(tǒng)-p306
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這類凈土稱為業(yè)報(bào)差,別凈土,而三界分為玉界色,界無色界,三界之中,人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地,白玉為階珠寶以及各種珍寶,不需要找尋挖掘,自然而然就有三界之中,人民的壽命也各不一樣
凈土論概
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服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利,弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐,這還不是入定,要在三界里面沒有深和易才行,你坐下來,腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想,念頭去不掉就是現(xiàn)意
31第三品01
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彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn),從毛孔出流步,三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿,申妹從毛孔出漸漸廣大,使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣,極為微薄,彌漫四大
禪密要法25A
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紅樓夢(mèng)中的瓶?jī)菏峭跷貘P的心腹和左右手,她始終注意為自己留余地退流退路,沒有犯王熙鳳所說的心里頭,只有我一概沒有別人的錯(cuò)誤,更不像王熙鳳那樣把事做絕平,而對(duì)下人從不勝其凌人,而且經(jīng)常私下進(jìn)行平安福加以保護(hù),一方面緩和,化解了眾人與王熙鳳的矛盾
第三章:學(xué)會(huì)低頭,才能出頭
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一九九八年八月十七號(hào)凌晨三點(diǎn),陜西省前線楊玉鄉(xiāng)洋盤村發(fā)生了特大血案。遇難的是,在路邊開小商店的王鳳琪一家當(dāng)時(shí)被撞門聲驚醒的王鳳琪剛下床,就被一個(gè)小鴿子歹徒用小睫頭迎面砸了幾下
重案69
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一九九八年八月十七號(hào)凌晨三點(diǎn),陜西省前線楊玉鄉(xiāng)洋盤村發(fā)生了特大血案。遇難的是,在路邊開小商店的王鳳琪一家當(dāng)時(shí)被撞門聲驚醒的王鳳琪剛下床,就被一個(gè)小鴿子歹徒用小睫頭迎面砸了幾下
重案追蹤69
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任何天神也殺不死他,石頭魔王從此橫行天地,三界無惡不作,最后大神匹施奴不得不化,身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害,又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)
印度神話神猴哈奴曼 引子
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我們可以說是有個(gè)圣賢境界,是假設(shè)的,得到所謂境外之界的圣賢境界,他在哪兒還是不離三界,可有不住三界,因此,無以明知是假設(shè)的界外之界,雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人,還是在三界中度一切眾生又不壞法性,等于沒有來過
071 第五品(16)
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