末世邪歌

魔鬼就需要看后天的修養(yǎng)，與他經(jīng)歷的人生環(huán)境，身邊的親人朋友有光靜，諸者赤靜默者黑，但善良能壓制住魔鬼，他就是善良的人，敢于面對邪惡，說不末世，只會縱容悲劇，善也害了自己，害了他人

等我中莊天去世演示眼看真的把葫蘆往上一拋鋪地就落降下來，慌的歌淋漓蟲的怎么不裝末世心，孫行者甲變孫信江甲葫蘆換了我們的真的區(qū)別，清洗軌道，不要說孫行者是那三座三壓住了整聲的出拿過來

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)歌訣復(fù)習(xí)漢證有自汗，盜汗，汗證，肺胃，心血虧虛，火淤血，邪熱，瘀汗癥，肺胃，心血虧虛，火淤血，邪熱瘀癥型，肺胃不固，肺腎陰虧，心血不足，陰虛火旺，淤血，邪熱瘀癥。主要癥形式肺胃不固，心血不足，陰虛火旺

大玄之刀在明明德在清明，在哲學(xué)之善哲之而后有丁廷而后能靜靜而后能哀哀，而后能屢屢而后能得不由至其國遮邪期期加逾期，即將遮邪修其身，逾修其身遮邪乘其修歌。這只是一針二候心針下后身心而后加氣，而后國之而后天下

答是喊射天地恨。古今古有夫服具古有夫服，去古有夫服，同古有夫婦同以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其歌，勇之助焉，則謂之語，以言其成為邪正之變焉，則謂之曰以言其成為邪正之變焉，以至于其成為邪正之變也

噴沙噴完酸西大膜兒說邪門兒這事兒繼續(xù)下一個當羅山不能自由穿入的時候，工人現(xiàn)場采用器歌擴孔器歌肯定不行了，是不是應(yīng)該用腳刀或者錯刀擴孔，不能用器歌擴孔，這是有問題的

以言及歌詠性情之發(fā)焉則謂之師，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也，以至于其成為邪正之變也

以言其其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之怨，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也，以至于其成為邪正之變也

謂之書，以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉則謂之月，以言其成為邪正之變，陰則謂之春秋，是陰陽消息之行也，以至于成為邪正之變也

剛正事之詩焉則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其調(diào)理皆聞之助焉，則謂之禮，以言其欣喜和平之生焉則謂之月，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消以之行也，以至于其成偉邪正之變也

剛正事之詩焉則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之情，也以至于成為邪正之變也

剛正師之師焉則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之以言，其欣喜和平之聲，煙則未知，以言其成為邪政之變，焉則未知春，是陰陽消息之行也，以至于成為邪政之變也

剛正式之師言則謂之書，以言其歌詠性情之發(fā)言，則謂之師，以言其調(diào)理結(jié)文之助焉，則謂之禮，以言其欣喜和平之生言，則謂之樂，以言其成為邪正之變言，則謂之春秋視陰陽消息之行，以至于成偉邪政之變也

剛正事之詩言則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)言，則謂之詩，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣喜和平之生言，則謂之樂，以言其成為邪正之變言，則謂之春秋視陰陽消息之行，以至于成偉邪政之變也