天下經(jīng)綸

坎一附小，故小德川流丑二林大古大德敦化一二天，地中天下之大本業(yè)天一勿用丑二艮成言為成先，砍后震云雷針經(jīng)綸，故為天下之志，成為能經(jīng)綸天下之大，經(jīng)立天下之大，本天一物用二至十

凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰辟天為天下之成為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之話語敷衍以敷衍，有尊尊親人，愿愿祈愿浩浩，其天果不顧聰明，甚至打天德者，其孰能知之

一集滿墨周居所致，人力所通，天之所復(fù)，地支所在，日月所照，雙路所對，繁有血?dú)庹?，墨虎尊親，故曰配天為天下制成唯能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大版，知天地知畫欲伏煙有

一位滿腹經(jīng)綸的學(xué)者思想家總是想讓自己的思想發(fā)陽光大，匯集天下蒼生，而其唯一的途徑就是傳道授業(yè)能得天下英才而育之，從而使自己的思想得以傳播發(fā)展，并最終使天下百姓獲益

一位滿腹經(jīng)綸的學(xué)者思想家總是想讓自己的思想發(fā)揚(yáng)光大，匯集天下蒼生，而其唯一的途徑就是傳道授業(yè)能得天下英才而教育之，從而使自己的思想得以傳播發(fā)展，并最終使天下百姓獲益

謝爾民默不敬嚴(yán)爾民默不信希爾民默不悅示意聲明楊業(yè)湖中國一擊滿墨舟車所致，人力所痛，天之所負(fù)地之所在，日月所照，收錄所綴，凡有血?dú)庹撸蛔鹎谶^月配帖為天下制成味等經(jīng)綸天下之大經(jīng)，即天下之大本之天地之化欲敷衍，有尊尊親人

凡有血?dú)庹?，目不尊敬故業(yè)配天古天下之城為能經(jīng)綸天下之大，經(jīng)歷天下之大等，知天地質(zhì)化育赴煙有，所以尊尊請人愿起約，好好七天可不顧聰明，甚至打天得者記熟能自知是因?yàn)橐咔樯暇盼锲笪淖殖鲆?，故君子之道黯然而日章小人之道地。然而日王君子之道，大而不厭，見而聞文而?/p>

能知萬物備于我，肯把三財(cái)筆立根天響，衣中分體用人于心上起經(jīng)綸，天地?zé)熡袃砂阋獾啦惶撔?，只在人詩中的人于心上起?jīng)綸，明明白白的告訴詩人，智慧必須要從內(nèi)開啟，自內(nèi)涌現(xiàn)

如此高的評價(jià)出自南懷瑾先生之口，可以想象李慈雄在經(jīng)商方面所貫徹執(zhí)行的迎娶人心理念，與南懷瑾先生一貫主張的經(jīng)綸天下既是救人的經(jīng)營原則，有多么的吻合，李慈雄和南懷瑾先生的結(jié)緣不同于旁人

岳父的共同失謀，諸葛亮見到岳父黃承彥講述了自己在凡城的遭遇，不由長嘆一聲，一個(gè)人若想出人頭地，不是自己就能夠左右的，不知道天下有多少空，有滿腹經(jīng)綸之人而無施展的機(jī)遇

用經(jīng)綸寶來代表觀為東山州上空沉沉疊疊排布的能日行十萬游行統(tǒng)治四大不周的千伏經(jīng)綸，如意保代表我們有堅(jiān)定的信心，求解脫如意，保持我們所求。如愿觀想南三州上空數(shù)不勝數(shù)的，能產(chǎn)生無量妙語受用，其光明可召集易游尋資源于炎熱時(shí)清涼寒冷時(shí)溫暖并能淺出一切疾病的不可思議之如意

文章西漢雙司馬經(jīng)濟(jì)，中國經(jīng)綸紀(jì)事之才，赤手空拳打下來，天下建立一個(gè)政權(quán)，而萬古留名的很好的榜樣，只有諸葛亮一個(gè)人叫經(jīng)濟(jì)南洋一臥。龍先生就是諸葛亮。這是中國人，由魏晉南，北朝，唐宋，元明清一直到現(xiàn)在的觀念，日本人把管財(cái)經(jīng)的問題叫經(jīng)濟(jì)

文章西漢雙司馬經(jīng)濟(jì)，中國經(jīng)綸紀(jì)事之才，赤手空拳打下來，天下建立一個(gè)政權(quán)，而萬古留名的很好的榜樣，只有諸葛亮一個(gè)人叫經(jīng)濟(jì)南洋一臥。龍先生就是諸葛亮。這是中國人，由魏晉南，北朝，唐宋，元明清一直到現(xiàn)在的觀念，日本人把管財(cái)經(jīng)的問題叫經(jīng)濟(jì)

是事業(yè)成功所必須的因素。領(lǐng)導(dǎo)者們有的身材高挑，有的長得矮小，有的來自鄉(xiāng)村，有的來自城市，有的滿腹經(jīng)綸，而有的卻鮮少接受教育，有的天賦異稟，而有的則只是勤勤懇懇，踏實(shí)做事

今日是科舉首場結(jié)束的日子，我知道茂碧江雖然滿腹經(jīng)綸頗有文采，但是在科舉上一直都不是很得意，因?yàn)樗尜H時(shí)弊，總是直輸胸翼，上面的人便是知道他的才學(xué)也不敢貿(mào)然錄用他