不滅星王

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個(gè)下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個(gè)夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

保羅紐曼從商人到演員知道巨星再從巨星到企業(yè)家，再到食品大王，他的人生之路告訴我，人們只有不斷超越自我，不斷讓自己在新的生活和環(huán)境中去迎接挑戰(zhàn)，才能保持住不滅的創(chuàng)造力，才能最大限度的發(fā)掘自己的潛力

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來制貨，勉強(qiáng)

據(jù)史記項(xiàng)羽本記記載曲數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西圖咸陽殺秦將王子英燒秦公事火三月不滅收其貨保婦女兒冬鴻門宴之后，項(xiàng)羽領(lǐng)兵西晉洗劫了咸陽城，殺死秦王子?jì)牖馃貙m，大火綿延，三月不絕清留下來的圖書，珍寶被焚燒殆盡，魯略財(cái)寶和美女東歸，使自己再一次大勢明星

他出師為結(jié)戰(zhàn)仗還沒有打贏，他想要為自己續(xù)命，就對他的手下姜維這些人說如果這個(gè)七星燈七日之內(nèi)主燈不滅，自己就能續(xù)命一騎也就能續(xù)命十二年，如果主燈滅了，自己就會(huì)死去

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

神不滅論者或許沒有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

說他就是只女星，還尊他們弟，又稱玄女。傳說他發(fā)明的省有三種丹谷曰玄雙谷曰三股約索或數(shù)以不同好的神農(nóng)氏有了不滅的中國人的飲食豐富起來，在飲食方面做出就是偉大的神農(nóng)氏

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也

既恒城市四句生三千法不可得，敢從一念心滅生三千法宴心滅賞，不能生，亦乏云，何人生三千乏業(yè)若從心亦滅亦不滅生三千乏正，亦沒亦不滅其性香為由于水火兩居不利云，何人生三千乏宴樓尾星飛滅飛伏免升三千法整非滅非不滅，非人非所云何

名剛毅，寬熟，肉好，順承和動(dòng)持，因作耳鳴，慈愛斜散敵城第一攬之因作而明，因亂事故賢王本之情，性氣之度，數(shù)赤之禮義，何生氣之何道，物常之行食之陽而不散，陰而不滅剛起步

楊鼎天死了之后，明教陷入了混亂，以殷天正為首的天陰三堂離開光明，頂去了江浙一帶，發(fā)展成立了天教。而五星旗的教眾在五星旗主的帶領(lǐng)下?lián)竦仉[居，只有楊逍率領(lǐng)天地風(fēng)云四門的教眾留守光明，鼎以至生火不滅

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人