靈魂已入幻想鄉(xiāng)

中國有個神話為什么沒有通話，因為中國到孔子時代時便已經(jīng)老了，已經(jīng)治天命了，已經(jīng)弄得有點兒清楚了，不再存在著幻想無數(shù)的生命，靈魂在他面前消失了，浸透在了里面，滲入到他的背后

很多時候，我們又何嘗不像小美一樣沉浸在奇妙的幻想中無法自拔，幻想自己是受巫婆詛咒的公主，相信總有一天，魔咒會解除自己會從平凡中脫穎而出，幻想一張彩票可以改變我們的一生，相信財富會跑到我們的手上，于是潛心期待這些幻想只會讓我們越來越脫離現(xiàn)實的軌跡，讓靈魂漂浮在虛無當(dāng)中

愛情層面的靈魂伴侶只是入門境界而已，傳說是浪漫的，也是狹隘的靈魂伴侶豈止是談情說愛的好對手了，唯有經(jīng)由愛情的激發(fā)意識向上提升，看見了更高的生命致這樣的情侶，才稱得上是靈魂伴侶起惑

又是在何種的沉默中，靈魂大地上的異鄉(xiāng)者包含這個句子的詩句繼續(xù)道充滿精明，藍光朦朧，籠罩在茫茫的叢林上，此前已經(jīng)道出了太陽異鄉(xiāng)者的步伐，邁入朦朧之中，朦朧首先意味著趨于陰暗，藍光朦朧，難道是情志的藍光趨于陰暗

從一中發(fā)生的過程，從幾有幾個人錯誤的把靈魂的熄滅，火的熄滅與水和最后產(chǎn)生的燃燒的敘述，成世界的燃燒說赫拉克尼特會講到世界的燃燒，即在某一時間之后，世界將在火里毀滅，這不過是幻想的表象而已

祖先的老家若在幻想中靈魂消失，則意味著退回潛意識或者死人國，這對應(yīng)所謂丟魂原始人身上的常見現(xiàn)象。在此，人國靈魂導(dǎo)致神秘復(fù)活，使列祖列宗的遺跡，潛意識的集體內(nèi)容具體化

著名的哲學(xué)家雅思貝爾斯說過，在他的教育的本質(zhì)中說過教育的本質(zhì)就是一棵樹，搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂幻想一個靈魂，從寶英畢業(yè)的每一個學(xué)生，都將成為寶英大學(xué)的每一位優(yōu)秀的老師

通過東征自己的靈魂可以進入永恒的天堂，肉體可以享受東方的樂土，信仰和欲望，被幻想編織在一起，推動他們沖向前方，他們在喊叫東方，豈不是比故土更美好，耶路撒冷豈不是比足產(chǎn)更飽

答我很少談輪回或是靈魂的旅程，因為他本身還是頭腦的產(chǎn)物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因為我們認為這個人生是真的，自然會投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

讓我情緒平靜下來，吐氣的時候送出我不再想持有的想法，我已經(jīng)知道如何父親靈性太陽，我不需進入靈魂赤遠，我能夠節(jié)由觀想靈魂寶鉆與新輪寶鉆的結(jié)合，與我的靈魂和現(xiàn)在請我夫請我的靈魂感覺她美麗的出現(xiàn)，感覺她溫柔地環(huán)繞著我

在無意識幻想中，原我通常以高級的或理想的人格形式出現(xiàn)，就像富士德之于歌德查拉圖斯特拉置于尼采榮格，將印度教中的凡天，阿特曼等同于原物。同時他又提出一個靈魂的定義，他認為靈魂擁有補償人格面具的特性

努力的幻想已經(jīng)進入社會的人而言，遠比還處于校園中的學(xué)生們要大得多，因為成年人要用更加有限的精力和時間去應(yīng)付，更為復(fù)雜熙攘的世界而努力的幻想會長時間的消磨我們的時間，精力，以換取少得可憐的結(jié)果

他把你帶入頭腦的世界，一個記憶中的過去和幻想的未來的世界，一個思想和信仰的世界，一段見解和觀念的世界，一個記憶和幻想的世界，一個想法和抽象的世界，一個幻想的世界

女人是很愛幻想的，都會幻想自己可以有一份完整美滿的愛情，尤其是女人，四十多歲的時候，在歷經(jīng)諸多歲月的磨礪之后，就會有一定的內(nèi)涵修養(yǎng)，會有更多的魅力與氣質(zhì)，可是在感情上卻已經(jīng)進入疲憊的階段，就會想要有個補充

我不知道他現(xiàn)在是否還堅持理想中的愛情，但我想要告訴他，幻想更美好的事物并沒有錯，但這卻也存在著風(fēng)險，會讓那些原本更適合你的人，從身邊遺憾的路過，等待命中注定也是一種回避盲目的幻想，盲目的等待，會措施更多生命中的美好，世界上沒有百分之一百氣和的靈魂