無(wú)極道尊
更新時(shí)間:2022-07-20 11:54為您推薦無(wú)極道尊免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《弟子規(guī)》中講到:“其極道稱尊長(zhǎng)物呼鳴,對(duì)尊長(zhǎng)物限能路欲長(zhǎng),其去一長(zhǎng)無(wú)言退功力,其下馬成下居過(guò),有待擺布于長(zhǎng)者,利用物作長(zhǎng)者作命難作增長(zhǎng)前生樣低低不完,卻非遺禁閉區(qū)退必持問(wèn),起對(duì)是...”
其極道稱尊長(zhǎng)物呼鳴,對(duì)尊長(zhǎng)物限能路欲長(zhǎng),其去一長(zhǎng)無(wú)言退功力,其下馬成下居過(guò),有待擺布于長(zhǎng)者,利用物作長(zhǎng)者作命難作增長(zhǎng)前生樣低低不完,卻非遺禁閉區(qū)退必持問(wèn),起對(duì)是木儀,是諸父,如是父,是諸兄
弟子規(guī)
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如是生初則替兄道友,地道光兄弟目相在中,財(cái)務(wù)親醫(yī)院和生嚴(yán)于人奮自敏或飲食,或坐走長(zhǎng)者,先幼者后掌呼人即待,將仍不在積極道稱尊長(zhǎng),勿忽明對(duì)尊長(zhǎng)勿陷人路,遇六玉長(zhǎng)即屈一長(zhǎng),無(wú)言退功利其下馬
2022.3.13《弟子規(guī)》11-15遍
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財(cái)務(wù)親愿何生言語(yǔ)忍分自米或飲食,或坐走長(zhǎng)者,先幼者后掌呼人及代價(jià)人,不贊其極道稱尊長(zhǎng),勿忽明,對(duì)尊長(zhǎng)勿限,能六玉長(zhǎng)即屈一長(zhǎng)無(wú)言退功利其下,馬乘下車過(guò)油袋擺布魚長(zhǎng)者利右物,作長(zhǎng)者作命難作尊長(zhǎng)前生藥低
雅云讀《弟子規(guī)》第248遍
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兩縣主持治安和極道的官員,現(xiàn)他們兩日之內(nèi)破案,兩縣的極道官員無(wú)力破案,這樣的大案便嚴(yán)令他們手下的立足在一日之內(nèi)破案,一件疑難大案的偵破任務(wù)便如此一層的推了下去,無(wú)法再往下推的
楊力講易經(jīng)職場(chǎng)智慧04
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兄道友弟,道功兄弟目校窄中才武清怨何生言于人奮自敏或飲食,或坐走長(zhǎng)者先誘者,后掌護(hù)人,其待教仍不再積極道稱尊長(zhǎng),勿忽明,對(duì)尊長(zhǎng)勿限能六獄長(zhǎng)基區(qū)一掌無(wú)言退功利其下馬乘下車過(guò),有待百不渝長(zhǎng)者立幼物做長(zhǎng)者,做命乃做尊長(zhǎng)
誠(chéng)敬之道103頁(yè)
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如是生兄道友低道宮兄弟墓效在中,財(cái)務(wù)卿愿何生,言語(yǔ)忍分自敏,或飲食,或坐走長(zhǎng)者,先幼者后掌呼人即待教人不再積極道稱孫長(zhǎng)烏呼鳴對(duì)孫長(zhǎng)烏現(xiàn)能六獄長(zhǎng)吉區(qū)一長(zhǎng)無(wú)言退功利其下馬城下居過(guò)游,待擺布于長(zhǎng)者,利優(yōu)無(wú)作長(zhǎng)者作命,乃作尊長(zhǎng)
4.21弟子規(guī)
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三年常悲夜居處變酒入訣張晉禮寄進(jìn)城誓死者如是生初則替兄道友抵到供兄弟莫效在中。財(cái)務(wù)卿怨何生言語(yǔ)忍,但字謎或飲食,或坐走掌者,先右者后掌戶人及待教,仍不再積極道稱尊長(zhǎng)物戶名對(duì)尊長(zhǎng)物限
雅云誦讀《弟子規(guī)》2020.12.21
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人物草木不是天,亦不可倒計(jì)時(shí)天人,但各有其一語(yǔ)之見,認(rèn)定以為道,只如此不同,入簡(jiǎn)相里如求見得自己心體及無(wú)時(shí),無(wú)刻不是此道,亙古艮今,無(wú)時(shí)無(wú)中,更有甚同意,清極道道,極天之心,則知道之天
《陸澄錄》44.32-44.54
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無(wú)家太極道兒聲音,動(dòng)機(jī),聲音,心兒,聲音會(huì)幾個(gè)分一分養(yǎng)一粒煙,陰陽(yáng)便陰寒而生水,火物菌,土陰陽(yáng)也要因太極太基本無(wú)極爭(zhēng)議各一級(jí)無(wú)極之爭(zhēng),二五之間妙合而寧錢道而成果更大成女
小暴龍little_dino 2021-05-11 06:38
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那時(shí)先天環(huán)境便被破壞,德權(quán)而神不虧,全是先天不得全神為先天元神而有先天,虛無(wú)環(huán)境,故不虧三,故曰言先天道五生滅及其性質(zhì)特點(diǎn)圣人之聲,指先天道物之聲,天行極道的演化
莊子秘解 138 刻意原文二 要義秘解
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財(cái)務(wù)清愿何生言于人分自明或飲食,或做著長(zhǎng)者,先右者后人不在即,極道對(duì)增長(zhǎng)誤解,能六議長(zhǎng)急屈一掌,無(wú)言退功利騎下馬,乘下居過(guò),優(yōu)待百步于長(zhǎng)者,立又誤作長(zhǎng)者作命乃作
《弟子規(guī)》出則悌,《大學(xué)》3~千段 2020年11月14日 18:44
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或也時(shí)或作走長(zhǎng)者,先誘者后掌護(hù)人即待教,仍不在積極道成村掌務(wù)無(wú)名,對(duì)村長(zhǎng)無(wú)限能路,易長(zhǎng)幾去,一掌無(wú)言推功力。其下馬乘下車不由待擺布魚,張者利誘無(wú)坐張者坐面乃坐村長(zhǎng)前社要地地不聞卻非矣
《弟子規(guī)》111
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兄弟們下載中財(cái)務(wù)親愿和生活精神,自己回憶時(shí),或坐在長(zhǎng)者先路之后,張無(wú)忍及代教并不再積極道。陳村長(zhǎng)公公對(duì)村長(zhǎng)無(wú)限的陸局長(zhǎng)繼續(xù)以張無(wú)忍退戶旗下乘下車,不有待來(lái)不及張哲立不做,當(dāng)叫做讓他做賺錢生要低
waitxing 2021年5月3日 弟子規(guī)
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若解向你尋求,見得自己心體即無(wú)時(shí)無(wú)處,不是此道根古根經(jīng)無(wú)中無(wú)始,更有甚同意心極道道極天知心者,知道知天又約諸經(jīng),要實(shí)踐此道需從自己心上體認(rèn),不假外求,使得問(wèn)名物度數(shù),亦須先酒相先講求否先審曰仍只要成就自家新體
第129天-陸澄錄44.32-44.53
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初六呂莊兼兵志相約呂莊兼兵,因始牛業(yè)心智,極道之間變異六二之風(fēng),大不及物,不利相約六二之動(dòng)之野,方艷不己,無(wú)不利立道王爺六三寒,張可真,我曾華氏等等享約人長(zhǎng)可真也是發(fā)夜,我總往事之光
易經(jīng)誦讀二2遍三四五1遍共31遍
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