造夢神帝

第三季小巖黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)南懷瑾關(guān)于夢講到夢，黃帝內(nèi)經(jīng)所提到的夢只是一部分，禮記上也有一部分，大致是相同的夢，是一個很深的學(xué)問，醫(yī)學(xué)同心，理學(xué)同腦的關(guān)系以及神經(jīng)科學(xué)都是有關(guān)聯(lián)的

有人說，造神是人文始祖皇帝，也有人說造神是為人間傳播火種的火神，不論是造神所指的是誰，其權(quán)威性在中國古代從未都搖過家家戶戶的造奸，都會恭敬地擺設(shè)造神的牌位，或者是張貼造神的畫像

夢的形成元素濃縮時做的努力逃避審查機(jī)制的必要性，以及對夢的精神，手段表現(xiàn)力的考慮。首先，要從夢的材料出發(fā)，都需要創(chuàng)造一個臨時的顯夢，其修飾制止他盡其努力，滿足第二個動應(yīng)的要求

如果我們提出由夢的工作造成的種種移植作用，我們就會發(fā)現(xiàn)夢念中各成分的精神強(qiáng)度已經(jīng)被夢的實際內(nèi)容的，各成分的感覺，搶奪所替代，冤枉滿足的周圍區(qū)域的窮人往往與愿望滿足的意義無關(guān)

凝縮作用的傾向避免吉察作用的需要，以及對夢所能接受的精神手段的表現(xiàn)力的考慮，首先從所提供的材料中去合而成臨時的夢，內(nèi)夢的內(nèi)容，將這些內(nèi)容為了滿足潤室作用的要求，而盡可能重新加以鑄造

夢想家那日子到了赫伯特，考夫曼曾說過這樣一句話夢想家是偉大的建筑師潛藏夢想，與靈魂中透過懷疑的薄紗洞察到未來的墻原，裝甲的車輪，鋼筋的印記，錦懸的螺絲，都能成為夢想家制造神奇掛毯的知說，他們還是偉大的

食指上帝造物主，并且說上帝是盲目的，因為我憑經(jīng)驗和道上帝不受毒神的言辭，傷害相反，甚至可能要求有這種言辭，為的不僅是感覺人的光明積極面，而且感覺人的陰暗與抗神，所以舒本華的見解

我們以后再將詳細(xì)的論及夢的愿望，上述類比的第三種比較元素，其企業(yè)家所能動用的那筆適當(dāng)?shù)馁Y金在類比中是資金在夢中則是精神能量，在形成夢構(gòu)造的戲部仍然具有更大的影響力

尤其是生育長子楊昭的時候，還得到了隋文帝楊堅的異夢啟示時間是在公元五百八十三年。當(dāng)時楊堅做了一個異夢，說夢見一位天神投胎楊堅之家。結(jié)果不久，蕭皇后就懷孕了，這就跟楊堅的異夢對應(yīng)了古人信占卜等意識如此巧合其非天機(jī)，因此蕭皇后就成了貴不可言之女人

姚基變成了巫山神女，成了楚襄王的性幻想對象和老楚發(fā)生了一段夢中云雨。炎帝最小的女兒就是有名的精衛(wèi)小姐精衛(wèi)早年不聽勸告，未經(jīng)許可在非游泳區(qū)游泳，結(jié)果溺水而死。后來化作了一只呆鳥，每天飛來飛去，進(jìn)行中國歷史上最早的藍(lán)海造田工程

神農(nóng)做事佐木為師，揉木為雷，雷諾之利，以教天下蓋取諸異，日中為世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。蓋取諸事和神農(nóng)是夢皇帝堯舜世作同其便，使民不倦而神而化之

等到墳宮造完，姊妹倆屏著前程向墳前筑高一番，一定要請帝舜下凡相會或者示以夢召鑄幣，之后又要求登北市，允許他們便利九個風(fēng)頭尋訪父親蹤跡。當(dāng)北市也答應(yīng)了哪知便利九個風(fēng)頭

米滿蒼敖柴油富庫建興三年一周飛報蠻王夢獲大起埋兵十萬犯境侵略建寧太守雍卡哪漢朝神方侯擁取之后，金潔蓮夢或造反江科郡太守珠寶粵局郡太守高定二人縣了城，只有永昌郡太守王坑不肯反現(xiàn)

沾夢問此夢主和胸肌博士明白皇帝的心意同樣用謊言來向秦始皇說夢圣上此夢是遇事天子海神，所以未能得戒，是因為有大教育的主老經(jīng)腎上祈禱，求見海神而有些惡神出現(xiàn)，當(dāng)出去惡神善神，便可見到秦始皇見識海神托夢給自己與徐福所說的情況完全一致，便信以為征當(dāng)機(jī)下令派人出海，帶著捕捉大交魚的魚余句，捕捉巨語

皇帝忽情忽雨，忽左忽右，將八十歲的老臣玩弄于股掌之上，使他求生不能求死，不得飽嘗羞辱的張廷玉只好回奏說臣老貌神婚不自度量與太廟配享大典忘形陳奏皇帝祥家訓(xùn)誓，如夢方絕，皇聚南安