#宇之主宰

在人體也是這個(gè)升降出入的圓洞，與宇宙萬物之間一樣無處不有，無處不到的總領(lǐng)著五臟六腑，迎未經(jīng)絡(luò)，上下內(nèi)外，左右之氣在上主宰，那在中主宰話在下主宰出，從升降出入上下內(nèi)外，左右看人體是個(gè)內(nèi)外開放的系統(tǒng)

宇宙的另一邊的作者在洞察了一致性法則之后這樣寫道如果說有卻僅存在一個(gè)偉大的宇宙的主宰者，要想讓人類相信宇宙的主宰，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人類的智慧陷于尷尬的困惑之境。宇宙最有力的表達(dá)方式就是一致性法則了

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋?，以及這個(gè)成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機(jī)會(huì)主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理

宇宙的另一邊的作者在洞察了一致性法則之后這樣寫道如果說有切，僅存在一個(gè)偉大的宇宙的主宰者，要想讓人類相信宇宙的主宰，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人類的智慧陷于尷尬的困惑之境。宇宙最有力的表達(dá)方式就是一致性法則了

總之，道主宰著宇宙萬物，卻又不能通過感覺和表象來把握，倒是無所不在的客觀存在，孕育了宇宙萬物天地，日月四時(shí)雷電雨露，以至人類天文訓(xùn)的道士于一而不生，故風(fēng)而為陰陽和合而萬物生

開發(fā)心理品保障越多，主宰行為作用就越好，心中擁有無盡保障和行為，左右與反左右兩個(gè)真相被不明和貪欲所遮蔽和障礙不能呈現(xiàn)出來，更談不上妙用，無情建設(shè)心理品質(zhì)，即使去除不明和唐宇，從而開發(fā)心理保障主宰行為作用

第六章宇宙的主宰前言在那不堪回首的舊日時(shí)光。在資本主義凱歌高奏的時(shí)代之前，邪惡的投機(jī)商是流行文化里經(jīng)常出現(xiàn)的角色，他們極為富有，卻作惡多端，操縱市場，損害誠實(shí)工人的利益

價(jià)值觀信仰是精神領(lǐng)域的最高主宰，是人們關(guān)于生命和宇宙最高價(jià)值的信念，是主體對(duì)于某種思想的真誠幸?，F(xiàn)象成為我們的觀點(diǎn)之后，會(huì)形成價(jià)值判斷批判斷標(biāo)準(zhǔn)，影響人的價(jià)值觀

人生有看不見的手所主宰，這無心的柔柔和之手有二一是道二是德。道德是宇宙本源中最偉大州，向一切事物注入生命，相信道與德的偉大存在，可以消除傲慢之師與惡，帶來謙遜之德和善道德，最終決定人生的成敗

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，世界的主宰者是天老子，把天還原為天空，而道是先天地而生的道產(chǎn)生萬物是天地之根，萬物之母，宇宙的起源，老子講得到?jīng)]有固定的具體形象，即道在物，先又在物中

比累了古代哲學(xué)中的神，為宇宙萬物主宰的基礎(chǔ)上確立了人體之身為人體生命之主宰的概念就是人體五臟機(jī)能的協(xié)調(diào)，精氣，血津液的儲(chǔ)藏與輸布，情志，活動(dòng)的調(diào)賬等等，都必須依賴人體之神的統(tǒng)帥與調(diào)控

生命程序宇宙的主宰處于崇高的意愿，賦予我們生命，并維持生命的活躍現(xiàn)象，使之在每個(gè)人身上有不同的形態(tài)，使它的存在從表面看來是有限的，但在某一點(diǎn)上卻和無限的循環(huán)共存

董仲舒在宇宙本體論上為取代道家的道而又不失儒家本色，把天作為宇宙人間的最高主宰，認(rèn)為萬物飛天不生天，又是在于又是和其他許多因素相聯(lián)系的天人關(guān)系的結(jié)構(gòu)史，它稱之為天有時(shí)端而持

你想成為宇宙的主宰，還是成天吃零食，看電視還是想要追求別的東西，我并不關(guān)心，我真的不關(guān)心一些人想要改變世界，而另一些人只想與世無爭的簡單生活享受生活，二者沒有好壞之分

一，運(yùn)氣學(xué)說的基本內(nèi)容，運(yùn)氣及五運(yùn)六氣之縮略，其基本思想是認(rèn)為宇宙間存在者木，火土，金水，五運(yùn)玉，風(fēng)寒濕燥，軍火相火，六氣的循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，主宰著每年疾病的基本性質(zhì)第一，小節(jié)五運(yùn)