邪醫(yī)異界游

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

由受寒引起的風(fēng)濕疼痛中，往往會有這三個治病因素的影子，因此中醫(yī)把受寒引起的風(fēng)濕寒蔽，分為形臂，痛臂和濁臂，那其中風(fēng)邪為主者，疼痛游走為行蔽陽氣不足，遇到寒邪疼痛劇烈者

善于治病的醫(yī)生在病邪剛侵入皮毛的時候就給予治療。醫(yī)術(shù)稍差的醫(yī)生在病邪侵入到肌膚時才治療醫(yī)術(shù)較差的醫(yī)生在病邪侵入到脈時才治療醫(yī)術(shù)更差的醫(yī)生在病邪侵入到五六腑時，才治療醫(yī)術(shù)最差的醫(yī)生在病邪侵入到五臟時才治療

本體療法的學(xué)說本體療法把病和人的關(guān)系看作不可調(diào)和的矛盾，因為邪正不兩立，利病的結(jié)果不是邪毒，危害了人體便是正氣，消滅了邪毒括號。里邊中醫(yī)說邪盛則正衰，正勝的邪消就是這個道理

善于治病的醫(yī)生在病邪剛侵入皮毛的時候，就會給予治療醫(yī)術(shù)稍差的一聲，在病邪侵入到肌膚時才治療醫(yī)術(shù)較差的醫(yī)生在病邪侵入到經(jīng)脈時才治療醫(yī)術(shù)更差的醫(yī)生在病邪侵入到六腑時才治療

我們來看一下第一正氣不足的時候為感弦而發(fā)病。中醫(yī)學(xué)認為正氣存內(nèi)邪不可干，當正氣不足的時候，抗邪無力，外來的邪氣就乘機侵入到體內(nèi)于他相抗癥，因為正氣不足，邪氣進來以后無力抗邪

邪正紛爭，故往來寒熱與傷寒頭疼發(fā)熱而脈險緊中，風(fēng)兩無觀者，皆是虛火游行于半表，故取柴胡之青青微苦微寒者，以解表邪，即人參之。微甘微溫者欲補其正氣，使理氣和而外邪，勿得入也

我要隨邪氣戰(zhàn)勝陣謝天，就導(dǎo)致病重第六的決定癥。中醫(yī)在衛(wèi)生病時重視辟邪，中醫(yī)在衛(wèi)生病時正式避險，即使邪時又急于驅(qū)邪，即使斜石油地域區(qū)域即受邪時，又急于驅(qū)邪，即受邪時又急于驅(qū)邪

凋邪出了健康，剛剛逃到長江下游的渡口江城今江蘇，據(jù)榮北就被人人殺死，手機也被割下送給了王敦。原地獲悉以后深未凋邪，未能幸免而痛惜滅滅，派人捕殺了那個把刁邪的手機

病人感受濕邪之后，醫(yī)生要化濕，只能用陽藥溫化濕邪，讓濕邪從小便排出去用瀉下法本來就是好人陽氣的，現(xiàn)在病人陽氣本身就不足在瀉下，當然就更傷陽氣，虛弱的人就會導(dǎo)致虛陽外越的情況

成浮穴，一名肉戲，一名陰官，一名皮部醫(yī)學(xué)，五名百會穴，一名山羊，一名舞會，一名肩上一名天滿張門穴，一名長平，一名寄邪，一名邪聊一名脾目，一學(xué)六名腰疏穴，一名未解

暑熱熏蒸使人少氣多汗，應(yīng)用青鼠藥施令氣壓低，使任困頓悶卷應(yīng)用香皂藥燥，空氣干燥，使人腌造多殼應(yīng)用甘潤藥，火流行炎癥括號里面的解釋。過去認為是一種無形火邪，就是病毒細菌為患志同有機之邪括號，里邊中醫(yī)習(xí)用之清火敗毒事實就是針對病邪的一種

外邪是可以導(dǎo)致新的虛損的外感之后，我們的身體為了抵抗外邪，會消耗氣血，引起新的氣血損傷。外邪也有可能直接攻入心經(jīng)，更容易損傷心經(jīng)氣血。這在西醫(yī)上屬于病毒性心肌炎一類的疾病

中醫(yī)上講多食肥甘厚膩的肉食容易使人生痰濕，大腸為陽明燥，金本就容易運熱化濕，痰濕堆積于腸道，日久就會生濕熱毒邪，這樣腸息肉就產(chǎn)生了濕熱，毒邪愈久與會化為淤毒，腸癌也就不遠了

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)歌訣復(fù)習(xí)漢證有自汗，盜汗，汗證，肺胃，心血虧虛，火淤血，邪熱，瘀汗癥，肺胃，心血虧虛，火淤血，邪熱瘀癥型，肺胃不固，肺腎陰虧，心血不足，陰虛火旺，淤血，邪熱瘀癥。主要癥形式肺胃不固，心血不足，陰虛火旺