不死醫(yī)圣手

總之，一系列的記憶讓白冰梨明白了一件事兒，想他堂堂鼓舞世家天才家主精通鼓舞之術(shù)，天賦異筆，一手醫(yī)術(shù)更是出神入化，更兼修讀術(shù)，用讀解讀，都堪稱一舉絕人，稱詭異圣手

華杜未知年到二零八年，字元化沛國喬縣人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華杜醫(yī)術(shù)方面尤其擅長外科手術(shù)和麻醉術(shù)發(fā)明，用于全身麻醉的麻沸散，并且還將通內(nèi)富而針灸各科華多被后人稱為外科圣手外科鼻祖

專研醫(yī)術(shù)而不求仕途，因為它監(jiān)通數(shù)經(jīng)通曉養(yǎng)生術(shù)，尤其擅長外科精于手術(shù)，被后人稱為外科圣手，外科鼻祖華佗小的時候，父親教書母親在家養(yǎng)蠶織布，那時是東漢末年冠豪強當(dāng)?shù)吏~肉香里名不聊生，加上苛捐雜碎

惡醫(yī)心病者欲在勿己，不遇家，愚認(rèn)鬼不死詞。愚家義起于丙丁心病者日中會夜半盛平淡靜，心欲軟及時嫌疑軟，滋用咸補滋肝瀉滋病在脾郁。在秋秋不遇生于春不死辭于下取于長夏寶石

扁鵲正是自我道德智慧教育，造就了被后人稱為外科圣手外科鼻祖的神醫(yī)華佗正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大的醫(yī)圣。張仲景正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大的藥王孫思邈正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大要勝，李時珍等眾多杰出的醫(yī)藥精英，自我道德智慧教育有著天地自然，廣博的胸懷

以外勿以無幼守之九日，而后能晚生以外生矣，而后能招扯昭徹而好，能減毒而好能五谷金五谷精而后能入醫(yī)，不死不生，故殺生者不死生生者不生，其為物，無不將也。無不贏，也無不回，也無不成也。其名為英明

大家都知道華佗在世的時候因其醫(yī)術(shù)高明而與董鳳，章基并稱為東漢建安三神醫(yī)，特別是華佗首創(chuàng)發(fā)明的前身麻醉藥麻沸散而著稱于世，被世人尊稱為外科圣手。外科鼻祖，足見其醫(yī)術(shù)和既是救人的本領(lǐng)是何等的高墻，只可惜如此的神醫(yī)

以前齊自云只覺得張錫純的養(yǎng)生之法實用，現(xiàn)在看來，張錫純確實是名醫(yī)圣手，他找到了大帥府的秘書劉海泉和他一五一十說了這件事。齊自云認(rèn)為，像張錫純這樣的人應(yīng)該請到沈陽來可以辦一家中醫(yī)院，劉海泉是支持的，但提出需要找一波人幫忙

扁鵲正是自我道德智慧教育，造就了被后人稱為外科圣手外科鼻祖的神醫(yī)華佗正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大的醫(yī)圣。張仲景正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大的藥王孫思邈正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大要勝，李時珍等眾多杰出的醫(yī)藥精英，自我道德智慧教育有著天地自然，廣博的胸懷

扁鵲正是自我道德智慧教育，造就了被后人稱為外科圣手外科鼻祖的神醫(yī)華佗正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大的醫(yī)圣。張仲景正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大的藥王孫思邈正是自我道德智慧教育，造就了中國偉大要勝，李時珍等眾多杰出的醫(yī)藥精英，自我道德智慧教育有著天地自然，廣博的胸懷

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第三十四章大道品格大道泛息其可左右萬物視之以生而不死，功成而不有醫(yī)養(yǎng)，萬物而不為主，可名于小萬物，歸煙而不為主，可名為大以其中，不自為大，故能成其大道德。經(jīng)第六章天地知根，古生不死，視為玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤

你強制也是不死的癌癥，你高血壓也是不死的癌癥，只要是這些慢性疾病，你可以去找西醫(yī)去了解，去找醫(yī)院去了解哪一種，他能治愈哪一種都不容置疑，他都是遇不了，因為他只解決的是表象，他所使用的是沙發(fā)，他們的思維是單向度的，是微觀的，是狹隘的