#心若不在何以家為

更新时间:2022-11-11 00:45

為您推薦心若不在何以家為免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《《道德經(jīng)》全文第67天韓黎麗2022.3.3》中講到:“五一令人口爽支撐鐵鏈令人吸引法光,難道知乎令人信訪(fǎng)是以圣人為父母為母姑屈彼,去此十三張沖入,若經(jīng)歸大患若深,何以沖入,若經(jīng)沖一下的若經(jīng)斥之,若經(jīng)沖入,若經(jīng)何以歸...”

五一令人口爽支撐鐵鏈令人吸引法光,難道知乎令人信訪(fǎng)是以圣人為父母為母姑屈彼,去此十三張沖入,若經(jīng)歸大患若深,何以沖入,若經(jīng)沖一下的若經(jīng)斥之,若經(jīng)沖入,若經(jīng)何以歸大患,若深無(wú)聲也有待緩著

《道德經(jīng)》全文第67天韓黎麗2022.3.3

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韓黎麗HLL

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來(lái)到直播,令人心發(fā),是以圣人為腹,不為目,故去理區(qū)第十三章榮辱若君歸來(lái),或者若生,或者說(shuō)若君從未下得若有四肢,若君從容,若即何為貴,大患若身,吾何以有大患者,為我有三居,吾身吾有何患

李芹麗 2022年1月2日 《道德經(jīng)》

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李芹麗

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此心經(jīng)善紅剝落也來(lái)教般,若正宗在不離一切至而以無(wú)所得為方便,故便利染性百八句,以為觀行心論于此等處,一無(wú)所知。云云赴新論中卷所談,若何以佛家術(shù)語(yǔ),只是談經(jīng)而已,法相法性通明違禁

40.附錄(5)

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滌心松風(fēng)

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是由在于諸君子若自己病痛,尚未若自己病痛,未能,除得如自己病痛,未能出得,何以能聊得天下之弊,何以能聊得天下之多,自己病痛未能獲得,可以能了得天下之病。此區(qū)區(qū)一念之成,不能不為諸君一劫盡則言諸軍每相見(jiàn)死信莫以此意,相歸切之,信莫以此相歸,切之以此,亦相歸切之

為善最樂(lè)文

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吾身飛翔

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及吾無(wú)生有何患,故貴為生,與為天下,若可以托天下,以愛(ài)生為天下,如何以繼天下士之而福,見(jiàn)名之曰非,聽(tīng)之而福,為名之曰心女之而福德,名之曰無(wú)心者,不至其故,混耳為一

20220222——道德經(jīng)

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回歸內(nèi)心自我成長(zhǎng)

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故后來(lái)之儒宰,即不重視原初對(duì)壓抑貴族而尊君之意而特重,是過(guò)分尊君自古當(dāng)家天下之私心,以及拆革千億若迷中區(qū)之為禍。此間明末諸大如所感乎言之者,而不知有政權(quán)之列,故意不知何以賭絕家天下之師

20220128治道p198~220頁(yè)

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承佳學(xué)堂陳中

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第十二章不在令人夢(mèng)漫無(wú)引領(lǐng),耳聾無(wú)為,令人口喘只審天,令人細(xì)發(fā)狂丹的志或令人信心方式,以甚至微乎不為莫故屈皮。去此第十三章除人若經(jīng)貴達(dá),患若生和未可沖,若經(jīng)成名下自知,若經(jīng)是若經(jīng)社會(huì)沖若經(jīng)和未歸,達(dá)患若順

2022.2.21第95天不間斷誦讀《道德經(jīng)》2遍累計(jì)74遍

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蘭亭之舟

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王紅孟子對(duì)于王,何必曰林有人心二意王月何以劉文廣大方圓,何以劉文家攝受人員何以劉文生上下九張臉而過(guò)為一萬(wàn)乘之國(guó)瞬間君者必千乘之家,千乘之國(guó),順其君者,必百乘之前望去千去

梁惠王章句上下章 2022年2月11日 05:20

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賈艷敏_whp

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由此觀之,又何以之毫沒(méi)之,足以定治系之逆,又何以知天地之足,以窮志大之欲。何伯曰是之義者,節(jié)約至今,無(wú)形至大不可為視信情呼北海若月夫,自系是大者,不盡自大是細(xì)者不明

莊子-外篇-秋水

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漪泓

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此中轉(zhuǎn)職千年,是東漢章重金論廣而為相寒論漢書(shū)譯文志載五之一,經(jīng)七家京方十一家,此皆應(yīng)真辨知焚收額會(huì)置。若民間人士若就以傳承未覺(jué)之尚,未能聞其佳音。語(yǔ)氣論質(zhì)以咒為用,何以用此草本之時(shí)而叫民力害羞,此及古大有生一存也

道醫(yī)對(duì)人體及醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)3

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張張哲欣

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現(xiàn)在在揭露大藥如此,大學(xué)者習(xí)如以為大任之血飲甘聞大任之血,何以則欲明,明得乎陽(yáng)明之語(yǔ)。大任者以田地玩物為遺棄者。其實(shí)前下有宜家,中國(guó)有宜,人言若夫兼星河而分而窩者修人矣

《陽(yáng)明學(xué)述要》六(上,三讀)

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居塵出塵知行合一

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何以言之心病傳肺,非常傳肝,以純失望,望著不收邪,肺腹亦還心心不肯受骨流皆為疾骨之西,本以春甲一致得知,甚至其名曰奔騰法于少婦上之心下,若囤狀,或上或下,無(wú)時(shí)久不已

路漫漫2022.3.4內(nèi)經(jīng)知要p118-p200兩遍

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王老師誦讀經(jīng)典

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何以言為心病傳輩費(fèi)當(dāng)傳單單以春吃旺光者,不受邪肺腹欲,還心心不肯受,不留結(jié)為機(jī),故留結(jié)為機(jī),故知心奔以春甲一日到真春甲一日得知,甚至雞鳴月奔騰月奔發(fā)于少婦,發(fā)于上至心下,若騰狀捧狀,或上,或下無(wú)時(shí)

申彩霞2022年03月11日《內(nèi)經(jīng)知要.難經(jīng) 》1遍

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申老師讀經(jīng)典

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齊德乃封修之于天下,齊德乃普,故以身關(guān)身以家關(guān)家,以相關(guān)鄉(xiāng),以國(guó)關(guān)國(guó),以天下關(guān)天下無(wú)何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后,彼于赤子風(fēng)菜毀蛇不適,厥鳥(niǎo)猛獸不搏,故若金柔而臥,固為之聘母之和而追坐經(jīng)之至也

《道德經(jīng)》之下篇德經(jīng)

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花兒媽999

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不如歸去歸故山,若更好地體會(huì)李叔同的歸隱之心,不妨在對(duì)照幽居和月夜幽居為空,古既濟(jì),有幽人報(bào)真,讀持逍遙,以長(zhǎng)陽(yáng)在山之路俯盤(pán)時(shí)以為床長(zhǎng)臨,以為屋秒萬(wàn)物而達(dá)官何以養(yǎng)足

李叔同:名如何愛(ài)如何生命該如何 第三卷 第一章 西湖因緣 不如歸去

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GP03_3號(hào)劇場(chǎng)

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