遠(yuǎn)古遺跡傳

我們自古以來(lái)素來(lái)傳說(shuō)的上古歷史往往是與遠(yuǎn)古史合一，但是對(duì)于遠(yuǎn)古史只有傳說(shuō)有關(guān)，遠(yuǎn)古正確的資料太缺乏，抱著速而不做，幸而好態(tài)度如孔子，他在整理遠(yuǎn)古上古文獻(xiàn)時(shí)，十分謹(jǐn)慎地刪除了書(shū)經(jīng)

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說(shuō)和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國(guó)每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動(dòng)相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會(huì)牽涉到大遼的當(dāng)國(guó)太后，蕭燕當(dāng)然了，這其中不少都是出自后人的附會(huì)

他們成活下來(lái)并遷徙到另一顆行星上，加上我們?cè)诘厍蛏习l(fā)現(xiàn)的巨人遺跡和古代與現(xiàn)代的種種證，據(jù)說(shuō)明奧爾福德所謂的行星爆炸摩拜的隱喻并不成立，暗示著也許遠(yuǎn)古時(shí)期真的發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

也許只有流傳下來(lái)，卻屢經(jīng)后世歪曲曾山的遠(yuǎn)古神話傳奇和傳說(shuō)，這種部分反映或代表原始人們的想象和符號(hào)觀念的不經(jīng)之談等，幫助我們?nèi)ヂ月酝葡脒h(yuǎn)古巫術(shù)禮儀和圖騰活動(dòng)的面目

神話傳說(shuō)講述的是遠(yuǎn)古時(shí)代的神靈和英雄們的故事，其內(nèi)容包括宇宙，起源，眾神和人類的由來(lái)神，如何同治宇宙，爭(zhēng)霸，宇宙神靈和人類的神秘關(guān)系，以及遠(yuǎn)古時(shí)代民族英雄的豐功偉績(jī)

然而，最近一些有關(guān)于巨人的考古發(fā)現(xiàn)，不禁讓人重新思考巨人，傳說(shuō)是否僅僅是傳說(shuō)泰國(guó)的屁島上驚現(xiàn)了巨人遺骸，印度洋海嘯讓遠(yuǎn)古巨人浮出水面，在泰國(guó)皮皮島發(fā)現(xiàn)身高三點(diǎn)一米的遠(yuǎn)古巨人遺骸

主題閱讀鏈接這段可以算是了凡先生對(duì)遠(yuǎn)古禪師所傳收給他的立命之學(xué)的一個(gè)總結(jié)，自從遇到了遠(yuǎn)古禪師，并且和他交談之后了，凡先生所做的一切事情好像就都離不開(kāi)佛教的影響了

是考古學(xué)或成考古人類學(xué)在美英的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中是人類學(xué)的四個(gè)分支學(xué)科之一，其研究對(duì)象是人類社會(huì)的過(guò)去研究，對(duì)方法是通過(guò)人類活動(dòng)遺留下來(lái)的，或者與人類社會(huì)相關(guān)的遺跡，遺物或者遺跡現(xiàn)象進(jìn)行研究

向杲就是這方面的典范人話虎的小說(shuō)，中國(guó)古代早就有了六朝小說(shuō)樹(shù)遺跡，里面的風(fēng)少，騎械記，里面的薛道，荀神仙傳，里面的軟靶都是寫(xiě)人畫(huà)虎，特別是樹(shù)遺跡里面的豐壽，他是寫(xiě)父母官，變成老虎，吃老百姓

詩(shī)人的描述或許有點(diǎn)夸張，可是在十九世紀(jì)，也就是大規(guī)?？脊虐l(fā)掘前，人們對(duì)于克里特的遠(yuǎn)古歷史，只知道荷馬史詩(shī)的敘述和有關(guān)米諾斯王的傳說(shuō)，相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一個(gè)叫米諾斯的國(guó)王統(tǒng)治著克里特島

然而，又能發(fā)覺(jué)當(dāng)中有著不同夢(mèng)境之中，人們總能得到一種朦朧模糊的神秘感，介于現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，或是漆黑鬧鬼的地下車庫(kù)，或是神秘莫測(cè)的遠(yuǎn)古神明遺跡，或者平凡中偶現(xiàn)意象的遭遇，總總一切背后都能給人一種不可名狀的感覺(jué)。似乎這種感覺(jué)當(dāng)中蘊(yùn)藏著什么吸引人的東西，是寶藏還是真理

在這其中，能看到文明的脈絡(luò)，能聽(tīng)到遠(yuǎn)古的婚姻，走過(guò)歷經(jīng)千年風(fēng)雨的古村商廟，聽(tīng)過(guò)了代代相傳的龍哥龍姐的傳說(shuō)，在風(fēng)煙之中探尋歷史的真相。在滄桑過(guò)后解讀遠(yuǎn)古的謎題。除了在趙縣留存的雙廟燕趙大地上還有哪些類似的

像分布有整齊排列的居住遺跡，除了三頭上面以外，三頭下面還有這種大型的居住遺跡，每隔都上千平方米大型的居住遺跡。它的西南側(cè)西北側(cè)還有個(gè)二號(hào)地點(diǎn)，也是在自然的小攤頭上層組的居住遺跡，但是它有個(gè)中心的遺跡，這個(gè)地點(diǎn)很可能跟祭祀活動(dòng)有關(guān)系

黃龍洞是一處地下溶洞，洞內(nèi)幽深深邃，只聽(tīng)見(jiàn)彈彈琴般的滴水聲和地下第一層的暗啞的流動(dòng)聲，集詞唱和聲，和諧生動(dòng)，仿佛一曲遠(yuǎn)古來(lái)自傳代傳自遠(yuǎn)古的樂(lè)曲溶洞之內(nèi)，增入時(shí)比比皆是，孜孜千姿百態(tài)，給人以神秘而圣潔的感覺(jué)

我編輯的書(shū)籍和刊物有富寶一至十一期南設(shè)施文集一至二十二集，周石丹烈士器，軟悶桃，烈士器，邵雅云，劉霞書(shū)遺跡陳退場(chǎng)詩(shī)聞此起林凱義遺書(shū)旁簿子遺跡，陳樂(lè)深烈士遺跡，孫竹丹烈士?jī)x式