孤俠之傲視蒼生

大部分之終，其一生都無法進(jìn)入這百分之三之中，一個(gè)很重要的原因就在于，他們沒有雄心壯志，沒有洪湖之志，當(dāng)然就沒有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，自然只能與燕雀為伍。而那些出類拔萃，傲視蒼生者，也無一例外的得益于自己的雄心壯志

我們正在經(jīng)歷的事情是，一個(gè)世紀(jì)前做夢(mèng)也選不到的，而即將發(fā)生的還有更多不相說，認(rèn)識(shí)一個(gè)任何一個(gè)認(rèn)識(shí)到了世界上最神奇的心靈課中所包含的內(nèi)容的人，都擁有難以想象的優(yōu)勢(shì)，足以傲視蒼生

朕不知狂蕩，表示去要無拘無處地孤注那一種一般空間四人所不恥的流連，黃曲的狂蕩生活，柳永的狂蕩之中仍然有著嚴(yán)肅的一面，狂蕩而傲視，嚴(yán)肅以自律，這才是才子詞人白衣傾向的真面目

指曾國(guó)藩在國(guó)朝先政失掠中仍然為李元度白棒端木師侄子貢在孔子死后注釋獨(dú)居三年為孔子服喪，最后一首說招代武文政孤忠能治國(guó)天性最廉財(cái)，輕使無一意蒼生凈，樹哀城門今已矣

凡求西銷凡求職，韓鵬珠海，晁錯(cuò)受祿，周魏見孤其于左命立功之事。賈怡亞夫之徒，皆信命事之才報(bào)將相之具而受小人之禪，并受獲并受或敗之辱阻，使懷才受罵，能不得斬第二子之俠，舉誰不為之痛心哉

與天下蒼生無補(bǔ)，王守仁信了張勇的話，江寧王一干人犯做了移交，自己既不回南昌，也不回贛州。所幸在杭州西湖靜辭寺稱定不出了西湖一詩道出此時(shí)心境天燭時(shí)避雨痕情克萊湖上馮云起僧住風(fēng)頭化月明，事路久之難之道，死身那得上虛名宜家早定孤山計(jì)

天國(guó)僧之宋澤清安至濟(jì)州鬼俠之事，以天下可命則害不送胡亂不走，顧名上之以孝之天，下以如此，是你有絕德行四國(guó)孫志孝志長(zhǎng)第八子曰西澤密王之一，小指天下也不敢以小國(guó)之前而快與公侯伯子南湖孤德萬國(guó)之凡心事

于大人，我現(xiàn)在我王導(dǎo)是當(dāng)朝宰相，我雖然不能夠代替王敦說話，但是我可以對(duì)天地表出我的心意。我們終于進(jìn)士之心，源于天下蒼生，那么為了使天下蒼生安定，我王導(dǎo)只要活著，我一定不會(huì)讓我的堂兄王敦

如此可成蒼生大衣，后人對(duì)醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱蒼生大醫(yī)中醫(yī)特點(diǎn)中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨(dú)特之處在于天人合一天人相應(yīng)的整體觀及辯證論治主要特點(diǎn)有認(rèn)為，人是自然界的一個(gè)組成部分，由陰陽兩大物質(zhì)構(gòu)成

這十四年，孔子不是一個(gè)人在那里孤獨(dú)，探求他有眾多的學(xué)生，他與學(xué)生一起探討詩探討書，探討里探討地探討歷史，一起追尋真理，談的都是事光，天下蒼生的大事，他們不會(huì)求賢問舍，不會(huì)迷迷狗狗，他們是心懷天下而有動(dòng)方未來的大丈夫

他的詩歌詠山水，獻(xiàn)神，仙歌俠，客祭飲酒，贈(zèng)友人都是那么浪漫豪放，這航方背后卻是騙過了全世界的悲憤，孤獨(dú)和寂寞。天才之分，娩天才之寂寞天才之不為識(shí)人所知，天才之無用武之地

居家借征勝送則忠兇處時(shí)借多言言多必失，誤持勢(shì)力而靈低孤寡，不貪口腹而滋殺生情，臀舵自甘，家道難成俠妮厄上九久必受其類屈，治老成極，則可相依傾聽發(fā)言安知非人之仄訴，當(dāng)忍耐三思

無奈只得改變主意，誠(chéng)懇地說本來這是弟子們的一片心意。既然師傅堅(jiān)持不辦弟子尊命之行，弟子以為如今國(guó)事艱難，天下蒼生陷于水火，無數(shù)無辜嗓聲屠刀之下，反正已經(jīng)背下了齋席，就給天下蒼生祈福，同時(shí)超度亡靈

忠兄處世皆多緣，言多必失，勿失勢(shì)力而靈逼孤寡無貪口服而自殺是自殺，生擒懷僻，自視悔，無必多退奪自甘家道南城俠寧惡少久，必受其類趨之老成局則可相依傾聽法言安之非人之贈(zèng)訴，當(dāng)忍耐三思，因事相爭(zhēng)

秋興八首其一杜甫玉露雕傷楓樹林巫山巫俠棄蕭森江間波浪兼天，勇塞上風(fēng)云接地音，從局兩開，他日內(nèi)孤舟一系，故園心寒衣處處催刀齒白帝城高級(jí)木針，巫山巫峽，長(zhǎng)江三峽之一