道源領(lǐng)主

這一個(gè)擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主，就像一個(gè)擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主，先是小鐘了，這樣的故事在我們中國(guó)秦朝之后估計(jì)就很少了，我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主，向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠

從這里可以看到，后來(lái)孝命于聯(lián)倉(cāng)幕府的武士領(lǐng)主之被稱(chēng)為開(kāi)發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語(yǔ)集中的豫州故事，描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周?chē)谭铑I(lǐng)主的情景故事中岳前國(guó)的領(lǐng)主

最為重要的是，這一解釋沒(méi)有把農(nóng)民對(duì)其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi)，無(wú)論是君主領(lǐng)主，貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主，前面已經(jīng)談到專(zhuān)制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來(lái)越沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)的

隱居了世外桃源，但是有主了十年三成的地方，十年三成，知道噠一敲門(mén)找過(guò)去了，也直話(huà)有話(huà)直說(shuō)就我是時(shí)間參成導(dǎo)子軍一聽(tīng)啦。這不是領(lǐng)主這個(gè)光臨寒舍有何貴干，他說(shuō)我希望你能夠出世

二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士，被幕府任命為地頭時(shí)，由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地，地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭(zhēng)不斷，一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供

神圣羅馬帝國(guó)是一個(gè)法蘭克人的國(guó)度，而法蘭克人歷來(lái)實(shí)行封建制度。與先秦時(shí)代的分封制不同，法蘭克人的分封并不一定建立在血本源關(guān)系的紐帶上，而更像是建立在國(guó)王與領(lǐng)主之間的合同關(guān)系之上，國(guó)王把對(duì)土地支配權(quán)和去收益權(quán)都分給領(lǐng)主

周地的農(nóng)宴歌謠編制而成，類(lèi)似月嶺歌在封建領(lǐng)主之統(tǒng)治之下的農(nóng)奴，他們的勞動(dòng)果實(shí)絕大部分歸領(lǐng)主所有。他們無(wú)一待及公子同歸為公子商為公子，求石奎及屬領(lǐng)主虛所無(wú)限制，農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的超經(jīng)濟(jì)的剝削，從事各種勞逸，并且去祝福領(lǐng)主萬(wàn)事無(wú)疆，這就是文網(wǎng)的德政了

他還對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于領(lǐng)主對(duì)殖民地人民既有善意的話(huà)說(shuō)，如果長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止，使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話(huà)，這對(duì)我們大家特別是對(duì)我本人都會(huì)有好處的

他們都必須供應(yīng)他人糧食這個(gè)現(xiàn)象在中世紀(jì)早期的農(nóng)奴身上最為凸顯，他們必須把一部分的作物當(dāng)作租金成交給領(lǐng)主一些捐給教堂當(dāng)作捐獻(xiàn)，還得在領(lǐng)主的田地里無(wú)仇工作，好讓領(lǐng)主自己也有收成

擁有了刑事判決權(quán)后，慢慢發(fā)展為在在地領(lǐng)主煉倉(cāng)幕府設(shè)置的地頭大致分為三種類(lèi)型，一本補(bǔ)地頭，又稱(chēng)本領(lǐng)安堵地頭領(lǐng)地，自祖先繼承并獲得幕府安堵，也就是承認(rèn)領(lǐng)主權(quán)，即原先就是該地領(lǐng)主

詞典是分給奴隸的，芬德斯田的奴隸，首先要無(wú)償?shù)母N宮殿才能耕種自己的小塊兒，分地待秋收時(shí)節(jié)，領(lǐng)主的攻天收成是領(lǐng)主的財(cái)產(chǎn)，而奴隸卻還要由司田所得，向領(lǐng)主交納糧食，芝麻等等，到頭來(lái)奴隸所剩無(wú)幾

加洛林時(shí)代大部分的鄉(xiāng)村教堂屬于私人教堂，這不僅是說(shuō)這些教堂就建造在領(lǐng)主住宅附近，和領(lǐng)主的模模仿和馬鳩一樣，屬于領(lǐng)主莊園的配備設(shè)施，有些情況還損害了原先就已存在并且相距不遠(yuǎn)的教區(qū)教堂

鑒于領(lǐng)主是農(nóng)民和國(guó)家的中間人，領(lǐng)主們對(duì)農(nóng)民的控制主要分為幾個(gè)方面。農(nóng)民們?yōu)楣ぷ鞯耐恋刂Ц锻恋囟悾诙韲?guó)只被稱(chēng)作人頭稅，同時(shí)要出資維護(hù)教區(qū)，教堂領(lǐng)主主要負(fù)責(zé)監(jiān)督農(nóng)民是否上交相關(guān)費(fèi)用

不過(guò)，平常的日子里，領(lǐng)主很少想到應(yīng)該幫助農(nóng)奴什么，這樣的領(lǐng)主有人覺(jué)得太苛刻了，要是一個(gè)農(nóng)奴受不了了，他就會(huì)想辦法逃走，而且跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讓自己的領(lǐng)主怎么找也找不到他

那些大地主封地陵主可以提供許多歧視為國(guó)王服務(wù)護(hù)親臉頰的君臣，盟士，領(lǐng)主和國(guó)王之間端賴(lài)個(gè)人的盟士作為約束宣誓服從的儀式是領(lǐng)主屈膝跪下，雙手合掌，高舉國(guó)王以雙手緊握對(duì)方的手，領(lǐng)主隨即宣誓自己今后是國(guó)王的人馬