#神級造物主

造物主阿吞接著埃赫拉吞又宣布以沒收的其他神廟的土地畫歸阿吞神廟，禁止聲律參政。首都千王迪比斯一百三千米三百千米的希爾摩為新都取名艾赫塔吞譯為阿吞的時締結(jié)各級官員必須聽從調(diào)遣消極代工或者拒不服從者

蘇摩葉之神這些自然之神對畜牧者是很適合的，但是當雅利安人定居下來改營農(nóng)業(yè)時，他們就不得不轉(zhuǎn)向新的神，因而出現(xiàn)了印度教的三大神造物主凡天仁慈的保護神，彼師奴，強大的毀滅之神，師婆這些心神，尤其是師婆

自然之所戀，不論敲哪一個環(huán)節(jié)，不論是第十個或是第一萬個鎖鏈一樣斷裂，既然人類具造物主之完美無限遠，那么在人的上面，是否還有無限數(shù)量的高級生物人，是否不過是最低級到最高級之間的中間環(huán)節(jié)

阿吞神的妙神妙將僧侶趕出妙門回家還俗未免紀念無傷的阿蒙的名字必須徹底清楚，在全國各個城市必須建起至少一座阿敦神廟科技地方官員要帶頭像我的父親阿敦神獻技宣誓，永遠終于英明偉大的造物主

甚至對迫害我們的人，也只生其愛與同情，仇恨與愛相對立與造物法則相悖，他違背整個神性構(gòu)架，否認造物主的存在，這只會產(chǎn)生出違背整體性的行為和思想以及與愛相對立的事情

由于柏拉圖把從最高的理念到具體事物的關(guān)系，劃分成四個層次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而創(chuàng)造出來的

人類之所以被稱之為大自然的精品造物主的杰作萬物之靈壤，主要是因為人類擁有精神和意志，能夠進行獨立思考和判斷。那么這樣一來，人類對周五的周圍的事物便有了自己的評判標準

美人來沒戴絲，就擁有爵士的美貌，讓全城的人為之艷性，許多外地人更是慕名前來，只為了能一睹芳容，她的美無可挑剔，動人心魄，就像造物主的鬼斧神工，多少男人因為看了她一眼

牛津大學古印度研究中心主任印度教僧人香納卡利西達斯解釋道，印度教將所有的神都當作造物主的分身造物主無所不在，因此對神明形象的實體展現(xiàn)，被認為對呼喚造物主顯身極有幫助

盡知過去未來，智慧，趙毅眾生心意，不用身體修行者于微塵世界中充滿無所不在，無有不應(yīng)造物主與神間的這個人，宇宙的過去與未來，都只是瞬間夢境中幻覺的故事，光芒的明亮中

朋友成為手足，我要常想理由贊美別人絕不搬弄死是非道人長短，像批評人時咬住神套，想要贊美人時，高聲表達飛鳥，讓自然界的萬物都不再用美妙動聽的歌聲，不都在用美妙動聽的歌聲贊美造物主

這里是地球上最美麗的地方好了，如果我們可以把造就地球百態(tài)萬象的神秘力量稱為造物主的話，那造物主的力量真是太神廟了，不僅僅造就了高山低谷，也造叫了長河溪流，他不僅造就了熱帶叢林

不用意識修行者可以盡知過去未來智慧照意眾生心意，不用身體修行者于微塵世界中充滿無所不在，無有不應(yīng)造物主與神間的這個人，宇宙的過去與未來，都只是瞬間夢境中幻覺的故事

從一些人在這段時間內(nèi)定義地球存在的痛苦和折磨中離開，許多人認為正在發(fā)生在環(huán)境，地球，空氣，天空，人類身上的毀滅，使人類長期失去對他們的造物主和神圣創(chuàng)造的信心的結(jié)果

現(xiàn)代四世俗中，對于孩子的教育，其實是在扼殺孩子與造物主的連接，使其慢慢愚笨，并變得像現(xiàn)在所有的大人一樣木訥而茫然，失去了與神的連接，變得不維持一份愚蠢的事業(yè)得以維持生存