古界劍神

其至之天無(wú)以清江孔烈地?zé)o以凝江孔，肺神無(wú)以靈江孔歇古無(wú)以迎江孔節(jié)萬(wàn)物無(wú)以生江孔滅侯王無(wú)以貴高江孔絕故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱(chēng)孤寡不古，此非以劍為本也

真其志之天無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神未靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅。猴王無(wú)以貴高將恐絕古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱(chēng)烏寡不古，此非以劍為本也

第五，以寧將恐發(fā)神無(wú)以靈將孔歇古無(wú)以應(yīng)將孔皆萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以跪高姜?？拙艄刨F，以劍為半，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不顧此非以劍為本爺，非乎故至數(shù)于無(wú)余

王得以為天下真其指指天無(wú)以清。蔣恐烈地?zé)o以凝江恐伐神，無(wú)以令蔣恐賢古以應(yīng)將孔潔萬(wàn)物以生將孔面侯王吳以真將孔爵古貴，以劍為本，高以下為基，是以和王子尾鍋寡不鼓，此非以劍為本也

王得一以為天下真其志之天，無(wú)以輕將孔烈地?zé)o以靈將孔發(fā)神無(wú)以靈將?？滓艧o(wú)以迎將孔蝶萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅猴王無(wú)以貴高相孔爵，故貴以劍為本，高以下為雞，是以猴王自為孤寡不古此非以劍為本也

神候王德意義為天下，真其致知天無(wú)以清，將恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以靈將，恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以劍為本賢

古得一以盈萬(wàn)物，得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無(wú)以輕將，恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以迎將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將孔爵古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱(chēng)孤寡布谷，此非以劍為本，也非乎故

西之得一者天得，一以清地得一以寧神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇，古無(wú)以贏將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不古，此非以劍為本爺，非乎故

為天無(wú)以親將，恐略地?zé)o以臨將，恐廢神無(wú)以臨將恐歇古無(wú)以迎將恐結(jié)，萬(wàn)無(wú)以生將恐滅。侯王為以貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基夫，是以侯王之為孤寡布谷，此非以劍為本耶

天無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以營(yíng)將孔結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅侯王無(wú)以貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基夫，是以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以劍為本耶

地得一以零神得，一以零古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下正其志之天無(wú)以侵將恐烈第五以零將恐發(fā)神，五以零將恐歇古無(wú)以迎將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以正能貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以相為基，是以猴王自衛(wèi)

神武以靈將恐邪鼓舞，以贏將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅。侯王無(wú)以正將孔爵故貴，以劍為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱(chēng)孤寡不古此非以劍為本燕，非乎故治愈無(wú)欲是故不欲落落如玉，落落如石

王得一亦為天下真取置之天，無(wú)以興江空列地?zé)o以寧江空廢神無(wú)以靈江空歇古無(wú)意營(yíng)江空節(jié)，萬(wàn)物無(wú)一生將空滅。猴王無(wú)以貴高將空覺(jué)古貴，一劍為本，高一下為基，是以侯王自為孤寡不古，慈匪一劍為本也

為天無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無(wú)以能將恐歇古物以靈將恐結(jié)萬(wàn)物以衛(wèi)生將恐滅猴王無(wú)以證將孔爵古貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自稱(chēng)孤寡不谷，此非以劍為本，以本耶非乎故

第五，以臨江孔發(fā)神無(wú)以臨江孔歇，故無(wú)以迎江孔節(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅猴王無(wú)以正能貴高將孔權(quán)故貴，以劍為本，高以相為基，是與猴王自謂孤廣不古，此次以劍為本，也非乎故智術(shù)與無(wú)語(yǔ)不欲碌碌如玉，落落如石