虛無亦虛空

此種等級(jí)量級(jí)是實(shí)在以概念之規(guī)，模虛無與限制兩概念之規(guī)模，亦由此而表示出這些規(guī)模是由純粹而超越的想象，對(duì)于感覺連同著時(shí)間之表象，被表象為充滿或虛空所成的綜合而鮮艷的型構(gòu)成者

練氣練神的練法都有密切的關(guān)聯(lián)，偏向于任何一點(diǎn)都不對(duì)，能夠融會(huì)貫通起來，都對(duì)先天一氣從虛無中來，并不是從虛空中來要注意你心念越空的掉身體的感覺，知覺越清凈，越放得下。慢慢這個(gè)先天儀器自然發(fā)動(dòng)，先天遺棄，從虛無中來

這個(gè)天是虛空人虛無的，我們常人正常人，我一再跟諸位強(qiáng)調(diào)虛不會(huì)死人的人死在死上面，死在當(dāng)我們心臟的火，不斷的心臟不斷的波動(dòng)，產(chǎn)生熱鬧，心會(huì)一熱與小腸，這都是黃金內(nèi)已經(jīng)講的當(dāng)小腸火很盛的時(shí)候

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

此道不明正由蒙者略知，豈虛空為信，不知本天道為用不物易陰易陽范圍為天地，通乎晝夜來三級(jí)大宗之舉，遂使汝佛老光渾然一吐，虛空及氣，即上斷太虛，不能無氣一語之意，不能無氣，亦即不能離氣

保持它虛無平靜的狀態(tài)，萬事萬物，在這個(gè)空間里自然的運(yùn)化無窮無盡，一旦有所鼓動(dòng)，打破平衡，鼓動(dòng)得越厲害，動(dòng)蕩出現(xiàn)的越多，因此過多的去探求，不如保持一顆清虛空靈的本心

我也學(xué)到了，只要我能否定恐懼對(duì)我的影響，他對(duì)我便一籌莫展，下一刻便會(huì)幫我認(rèn)出，產(chǎn)生不了任何作用之物，即非真實(shí)的存在。沒有任何法則，能在虛空中運(yùn)作，終歸虛無之物，表示他不曾發(fā)生過

即是天地人物之真主宰也無關(guān)事之修士有知，虛無為本，一任天然，自然而漫不經(jīng)心于其間，多有舵魚頑空，無以成神靈變化之仙子，亦有知，有為有作而不知，尋出先天虛無之氣支離望

小道的特點(diǎn)是明確與肯定是沒有多少的討論的，空間的保持虛無虛空狀態(tài)，保持沖的無限容積，保持大道的涵蓋能力，保持抽象概念及名與字的優(yōu)越性。主動(dòng)性獄卒性留有余地，絕不動(dòng)則動(dòng)老本兒拼老命

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

虛空吞沒了一代又一代的人，許多鮮活過的生命都消失了，都因?yàn)榛钪鴷r(shí)忙于經(jīng)營自己的小日子，沒有做過立重之事，結(jié)果什么都留不下，虛無席卷了他們的存在地，水火風(fēng)，一旦消散，人就死了，人死之后

意識(shí)關(guān)注于虛無之境，使神語氣在廣大的虛空中混合，唯一元神的主體意識(shí)不忘失真，氣活潑潑的流行，一身內(nèi)外無處不在元神之光的意識(shí)關(guān)照之處，但又沒有特別的意識(shí)到什么東西能達(dá)到這樣的境地，就得到了聽氣法的真諦了

逆從陰陽甄別自食，將從上古合同與道，亦可使易受而又及時(shí)注釋。天師皇帝對(duì)祁伯的尊稱合于術(shù)數(shù)，只用合適的養(yǎng)生方法來調(diào)和身體恬大，虛無恬淡，使清閑安靜虛，無只心無雜戀，恬大虛無，使內(nèi)心清閑安靜而沒有任何

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無二，就是一個(gè)沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗