天道捉靈系統(tǒng)

從今天開始，我們來系統(tǒng)分享莊子的外篇天道篇，我們首先來看第一講，第一段是這樣說的千道運無所積，古萬物成天道的運化是始終沒有停滯的，不會停留的，這叫天道運而無所及

說這些話的是臉上全部是震撼和恐慌，雙眼更是瞪得像是銅鈴一樣，天道點加音天道點加衣天道點加一就在意象剛剛開始顯現(xiàn)時，涼亭中夜北的腦海里不時便是可以聽到這樣的聲音系統(tǒng)怎么回事

第三十九章神天道國泰民安北天道災(zāi)害不斷，惜之得以者天得以清抵得以寧神，得以靈古，得以應(yīng)萬物得以生猴王得以為天下真其志之天物，以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇古無以迎將孔節(jié)萬無以生將孔滅侯王吳以真將孔爵故意見為本高，以下為基

然而，一九一三年，他在理論上仍然捉襟見肘，針對本能滿足的犧牲來自然運動之觀，念犧牲兮，人類心靈系統(tǒng)，本紀(jì)制能力以及若五次能力則五人所知的文化，以人類意識便不可能的觀念

大巧若捉大變，若樂凈勝燥寒，勝熱清凈回天下，正天下有道，卻走馬已分天下不道戎馬生于驕，或莫大于不知，足舊莫大于欲得，故知足長足不出乎之天下不愧有見天道起之彌賞，是以圣人不行而知

在地球整個生態(tài)大系統(tǒng)中，萬物生靈組成了不同的角色，在各司其職才造就了一個生機勃勃的地球人。在這個生態(tài)大系統(tǒng)中，如何來處理好，平衡好人地天道的四大基本要素，老子讓我們要學(xué)習(xí)江海楚柔楚弱的品質(zhì)

天游是出血而為研究之對象，研究之而有所的名曰自然率，由自然率而虧，天道則與離異之同之為由，到外浮有自然之天，道宴荀子可以希臘自然率而不可于此演天道示意荀子只有一道遲道，推起集并為理想主義的道德系統(tǒng)演

您剛才的論證說明了就青蛙的粒子而言，為捉飛蟲而存在的捕食系統(tǒng)與為捉黑點而存在的捕食系統(tǒng)是兩個不同的信息處理系統(tǒng)，他們牽涉到了不同的因果關(guān)系，因此他們不是等外延的

可惜難以覺察易經(jīng)所說的天道，人道，地道實際上都存在于我們的身上，因為天道和地道都需要人來樸作，這樣占天地之華譽的責(zé)任，詩人成為萬物之靈人，只要以人道通天道和地道，必然可以人定勝天，而且沒有不良的后遺癥

這里所說的價值觀指的是符合天道的價值觀，每個人都有自己的價值觀，每個人的價值觀都不是天生就佛天道的，而是必須在實踐中不斷被修剪。修正和塑造將才的價值觀也是在既要完成當(dāng)期業(yè)務(wù)目標(biāo)要流程，要建立流程機制系統(tǒng)的壓力下

中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知和思維方法具有多元化，多層次的特點，如擅長哲學(xué)與類比思維，注重宏觀與整體研究，講究系統(tǒng)論原則，注重捕獲靈感和強于頓悟，掌御邏輯思維而捉于形式，邏輯，抽象能力和概括能力強等

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

天道簡單地說就是天體運行變化之道，天道酬勤取點于周易掛詞天行健，君子以自強不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了