天地之言出法隨

以天地為之陰陽，以天地為陽之陰，陽陽之汗，以天地之雨明之與天地之位，以天地之力之風陽之氣，以天地之及風明之暴氣向雷暴氣向雷，逆氣向陽復制不法天之計，固治不法天之計，不用地之理，則災害致矣

他是要以天地為宗，要把這個看到古代有天壇，地壇，北京，現(xiàn)在都有歷朝歷代哪個不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承認天地的權威，而不敢冒犯天地君親師這個順序里面天地是放在皇帝之上的

解天地之氣養(yǎng)孩子生機仍是天地化身的產物，也是一個隨時和天地交換內能量的開放系統(tǒng)，得天氣而生，地氣而漲。本體還有接收天地之氣的穴位，比如頭頂?shù)陌贂ǎ_下的涌泉穴離天地太遠，或者生活在污濁的空氣中，也是孩子生病的重要原因

說此處朱子以南仙之語，夫妻與天地萬物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本應有本有此意，亦復天地之心之所有，以及天地之心之所本，應有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所謂愛之梨葉，能惜此

元后有鑒于此知天地陰陽相交，而萬物生人質，陰陽相交而萬化安已知財產天地之道，不像天地之以遺言，人并天地陰陽五行之氣而深深。山中既據(jù)此陰陽五行之氣，瓷器在人生中發(fā)而為伍，德武德集體有自然之道，不帶勉強

補氣通一皮以氣通一善，就經為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為陰陽，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與明之陽之氣，以天地之疾，風明之暴氣，向來逆境向陽，不知不法天之計，不知不法天之計

暴露摘約天地，以棄交而生人物，觀其所交而氣之所至，可以知其淚之所從初已天氣交乎地于人，為難于物為母地氣交互天余人為女，與物為聘，男女拼搏又自交而生生，畫畫不窮。人物既生氣，隨天地之氣升降交感，人得天地之中，氣四方之氣，無不敢悟，得天地之天氣而意，各隨所感，故關天地之氣交，可以知人物之出生矣

以后是氣滯之信與天地之信之分，意識于橫曲，憐惜未臣，嚴潔天地之信，以及天地之化，然超越的動態(tài)的然之超越而普遍的性能言天地之信者，成信者，萬物之一元，非由我之得失而言

現(xiàn)有天地還是先萬物，對于這個我們可可能不了解，因為有人說天地因為排你看排骨堪天辟地，它先有了天地，后來攀古死了之后，花草舒目小赫出現(xiàn)的應該是現(xiàn)有天地，但它只是一個神話，讓我們真正不知道是先有天地還是先有萬物

這個氣是產生人體一切變化的源頭，是深沉并滋養(yǎng)著丈夫經絡的源頭，在有形實體之間，因此這個氣也不原制人體，而是源自于天地人能夠得天地的滋養(yǎng)，就有充足的生氣。人以天地之氣生似死之法，存天長地久，天地之氣，長久運行，人體弱，要盡可能長久的得到天地的滋養(yǎng)就要與天地之氣相合，并順應天地之氣的變化

復式為全員上太天理養(yǎng)頭上象地理養(yǎng)活中到原市民領域上，天地通明費，地氣通明，業(yè)中氣通明星雷氣通明星和氣通明星尾氣通陽盛，又之為川腸胃炎，海久教為水自之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與陽之氣，以天地之及風云之暴氣向陽

得天地之正理而有人性，得天地之正氣而有人形。天地的精華集中在人身上，而人高于其他任何萬物天地所生的萬物動物植物礦物，包括玉石，它再美，在之前，這是沒有得天地正理正氣

六，經為川腸，胃為海，就翹為水煮之氣，九竅為水柱之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之雨明之陽之氣，以天地之疾，風明之暴氣向雷密氣向陽，故治不法天之計，不用地之禮

柱之氣以天地為之，陰陽和陽之汗，以天地之與民之陽之氣，以天地之，即分民之暴氣向里，逆氣向陽，故治不法天之計，不應地之理，則災害之以故邪分之治，即分如與故善治者治皮毛

謂為海九下為水筑之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之雨明之陽之氣與天地之疾，風明之暴雨，暴氣相雷，逆氣相陽，故之不法打天之際，故至故之不法天之計，不用地之理，則災害之也