將神養(yǎng)狐手札

你先用一些溫水把湖先溫樂一下，你再?zèng)_沸水去泡茶，那開湖我們就說到這里，我們下面說一下，養(yǎng)狐在養(yǎng)狐上面也有很多的誤區(qū)，我比說用茶水去澆浮生，我們看到誰最經(jīng)常用茶水澆胡生

繼續(xù)第三手札之二，正當(dāng)我和這個(gè)枯木正在辯論說罪惡的罪它的反義詞是什么的時(shí)候，枯木就大喊著我餓了，我就讓他去樓下找正在煮蠶豆的好子，我始終無法和人正面的辯論，我就極度的壓抑

這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)糧食產(chǎn)量特別小，每個(gè)國家的糧食只夠自己國家把信吃，而齊國在別人兩路所提議和養(yǎng)狐貍的時(shí)候，自按力發(fā)展糧食種植，所以去糧食的諸侯國只能像唯一有余燃了齊國高價(jià)購買

加半夏后，賀木蝴蝶火痰行氣于今養(yǎng)狐所單身吶醬香活血化瘀盤，魚形化胸壁，使空老師認(rèn)為懸浮帶著湯，既適于外感病，更廣泛的應(yīng)于這個(gè)內(nèi)商證。本方梳理徐家石累積脾，胃肝，肺心等病，初在未安后及費(fèi)心

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

地得一以零神得，一以零古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下正其志之天無以侵將恐烈第五以零將恐發(fā)神，五以零將恐歇古無以迎將恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以正能貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以相為基，是以猴王自衛(wèi)

神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

不拘其薄處，其實(shí)不拘其華，惜之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無以清將，恐烈地?zé)o遺，寧將恐怕神，無以靈將恐歇，故無以用將孔結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵

第三十九章神天道國泰民安北天道災(zāi)害不斷，惜之得以者天得以清抵得以寧神，得以靈古，得以應(yīng)萬物得以生猴王得以為天下真其志之天物，以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇古無以迎將孔節(jié)萬無以生將孔滅侯王吳以真將孔爵故意見為本高，以下為基

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

萬物無以生將恐滅，侯王無以正將孔爵譯文把它反過來看，就是天不清明，恐怕將要破裂地不安寧，恐怕將要破滅，神不顯靈，恐怕將停止為神骨，不能充盈，恐怕將恐絕萬物不能生長，恐怕將滅亡。侯王不能統(tǒng)帥天下，恐怕將一扇不振

他的原型是十二位印度神將所駕馭的禽獸招渡羅神駕馭的蜀比接羅神駕馭著牛公比羅神駕馭著詩或者虎伐哲羅神駕約兔米起羅神駕馭龍安迪羅神駕馭蛇安彌羅神駕馭馬山底，羅神駕馭羊因達(dá)羅神駕馭猴兒

集神這身貴人更急，年命上見月嫁能出一切兇禍越降為當(dāng)月至太陽離年命可抽一切胸火成極神，極將游業(yè)若為兇田，兇將可減貨卻不能進(jìn)去。年命上見奎岡做兇，將凡事不利奎岡本為兇將，再乘兇，將臨年命