五墓傳說

亭墨繼續(xù)為您講述灤州青龍山的傳說，今天講講清風(fēng)鎮(zhèn)和公主人的故事，與青龍山隔閡相望，有一座高崖，上面有兩座墳?zāi)?，傳說是公主，墳崖下是一帶碧水，他從青龍山上蜿蜒曲折的流淌下來

漢武帝于是率十余萬大軍迎風(fēng)，招攬著千余里的旗幟，浩浩蕩蕩地越過長城，到了五元一些地方，把匈奴震懾了一番到和陜西的中部縣，在僑山忌犯皇帝，傳說中的皇帝墳?zāi)咕驮趩躺?/p>

這些紀(jì)念性鈴木有的是真人之木，有的是衣冠木種，有的澤系傳說之木，它們之中除少數(shù)著名人物的木之外，一般規(guī)模不大，墓中殉葬品不多，甚至沒有。但他們以其墓主的名聲吸引著人們，成為人們對墓主寄托懷念之情或景仰之情的場所

呼吸荒霧傳說沙漠綠洲為年播講平西廂一天，新圣探和一般朋友到虎丘山上喝酒作詩。到太陽落山的時(shí)候，排野者七里山塘回城，路過青山綠水橋，蒙清縣附近五人墓后面發(fā)來了一陣救命的聲音

是否就嚇倒了盜墓者秦始皇陵是否被盜過千百年來，無論是官方還是民間，都流傳著秦始皇陵幾次被盜的故事或傳說歸結(jié)起來，主要有牧羊兒火燒齊名，地宮棺果，項(xiàng)羽挖掘，使黃種撕取財(cái)物五湖

項(xiàng)羽刀過秦始皇的木馬，秦始皇死后天下大亂，劉邦項(xiàng)羽在爭奪天下時(shí)傳說項(xiàng)羽曾經(jīng)到過秦始皇的陵墓，正在司馬遷的史記高祖本記中就有記載，后世之人對這一說法都沒有提出過疑問

另有九個(gè)西周墓隨葬有銅器，五個(gè)墓只有一頂一個(gè)墓，又一頂一軌，一個(gè)墓有一頂一軌，一盤一移，一個(gè)墓有一頂一許，一盤，一姨一壺，一個(gè)墓有三頂二鬼二許，二盤二姨一斧一眼，一壺有兩座墓出土有名的銅器墓主人叫魯伯玉和魯仲奇，后者官為司徒，肯定是魯國宗室成員

或是傳說中的王子，在這間足有十六點(diǎn)五米長的墓室北端有一條東西向的通道?？脊湃藛T認(rèn)為這是整個(gè)墓葬的隕道，泳道，中間還有兩輛馬車。從擺放的位置看，兩車一前一后正對著墓道口，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備載著主人出發(fā)，穿過泳道，人們來到對面的一間牧師

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護(hù)，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

這座姜維木是衣冠種，而非真木傳說姜維死后道師原也為派專人監(jiān)視，不得掩葬一個(gè)隨從設(shè)法偷得衣冠靴子悲回故里，墓種周圍便直松白一片，帶綠牧區(qū)占地二十多畝，目前樹立著一塊墓碑，上面寫著蜀漢大將軍姜維之墓，墓碑后就是高大的墓，整個(gè)墓地與姜維的生平相吻合

在這個(gè)黃河北岸的侯家莊五官村，北小營村西的亡靈區(qū)解放前后，發(fā)掘了十多個(gè)大墓，并不是每座大墓之前都有一個(gè)祭祀坑地區(qū)只是在東區(qū)三個(gè)大墓之間，既在西港一四零零浩墓和五官大墓以南，船司母屋頂坐出墓以東，并不附屬于某一個(gè)大墓

雜劇專雕訪墓建北宋開方元孝子雜劇專雕，是宋金元時(shí)期流行的一種訪墓建筑的雕磚壁畫。木宋代的紡木建雕，訪墓，建筑，雕磚壁畫墓是從晚唐五代中發(fā)展而來，從北宋中期以后，再到中原地區(qū)普遍流行，專使墓內(nèi)可有雜劇及散樂題材專調(diào)主要是開方宴或集約場面

造天造地開天辟地，天神目不怕造天地開天辟地的傳說創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世傳說橫斷山脈的傳說，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時(shí)候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個(gè)小神

婦好之名鑒于武丁時(shí)期的甲骨文生前曾主食過祭祀，從事征戰(zhàn)地位，顯赫婦好墓數(shù)陰虛，早期與武丁時(shí)代相合，墓主婦好當(dāng)為五丁配偶，其重要性在于該墓保存完好，年代于墓主身份清楚

第一章老北京皇城傳說明朝永樂帝朱康為何要遷都北京命十三陵位于北京北面昌平區(qū)境內(nèi)，天壽山南迷緩蕩著。明代的十三位皇帝統(tǒng)稱十三零，是中國帝王陵墓中保存的比較完整的一座遺跡