神之預(yù)言

塞奧格尼斯選擇了一種物理學(xué)的預(yù)言，而阿拉克薩格拉則使用了倫理預(yù)言他的學(xué)生南薩庫(kù)斯的美美特羅多洛斯和阿波多尼亞的迪奧跟尼也對(duì)神話進(jìn)行了預(yù)言的解讀，但他們更傾向于物理預(yù)言

按照祭祀時(shí)的約定，老五應(yīng)該繼承楚國(guó)的國(guó)君之位，可是楚共王自己反悔了，他立了自己的長(zhǎng)子為太子，也就是后來(lái)的楚康。王左傳評(píng)價(jià)說(shuō)楚共王這種行為違背天命，將有大禍，能記錄到左傳里的預(yù)言，都是神預(yù)言

另外還預(yù)言了將來(lái)的社會(huì)的變革包括明朝之后的一些事情，包括未來(lái)的天下，他都預(yù)言到了，包括將來(lái)這個(gè)世界的天下大土人類這個(gè)地球村把我們現(xiàn)在一些都預(yù)言到了，并且還預(yù)言的

也為后世留下了系統(tǒng)的預(yù)言，就比如乾坤萬(wàn)年歌三國(guó)時(shí)的馬前克，唐朝的推背圖，宋朝的眉身花，明朝的燒餅歌等等。在這些語(yǔ)言中，準(zhǔn)確預(yù)言了王朝的更迭國(guó)號(hào)，開(kāi)國(guó)軍軍的名會(huì)，另一朝發(fā)生的大神劍

在頭一兩年的時(shí)候，我每到年初一晚上睡覺(jué)一天，我就會(huì)想希望來(lái)一個(gè)預(yù)言的夢(mèng)。而那個(gè)夢(mèng)將預(yù)言我明年整個(gè)一年的情況，結(jié)果那個(gè)夢(mèng)里每年的年初一晚上都會(huì)神秘的做一個(gè)彩色的夢(mèng)

尤其是近幾個(gè)月來(lái)，有一個(gè)被很多人稱為神童的懂得占星術(shù)的印度男孩兒阿比亞阿南德，據(jù)說(shuō)他所講的預(yù)言準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)到了威脅全人類的病毒，甚至是連預(yù)言發(fā)生的時(shí)間似乎都異常的準(zhǔn)確這么神奇

伊索身世之女伊索并沒(méi)有寫(xiě)下他的預(yù)言，他全憑記憶口述全世界家喻戶曉的伊索寓言是后人根據(jù)拜占庭詩(shī)人普拉努德斯收集的預(yù)言以及古希臘預(yù)言純超編定的，其中大部分以動(dòng)物為主

神奇地推背土預(yù)測(cè)學(xué)的一大奇書(shū)，人們?cè)诰€下的時(shí)候都想知道未來(lái)是什么樣子，預(yù)言文化由此而深入人心。對(duì)于歷史上的預(yù)驗(yàn)，在西方文學(xué)中，十六世紀(jì)法國(guó)諾查丹馬斯的駐世紀(jì)獨(dú)占凹透。在中文里，中國(guó)唐朝的預(yù)言書(shū)退背圖高居榜首

精神分毫的用那么莊子的應(yīng)帝王當(dāng)中則稱這種謊忽畏混沌，并講了個(gè)預(yù)言，說(shuō)南海之地叫做輸北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖經(jīng)常在混沌的地盤(pán)上相遇，混沌帶他們很好

人們太習(xí)慣在事情發(fā)生后到預(yù)言里尋找依據(jù)那些質(zhì)疑預(yù)言的人，把諾查丹瑪斯關(guān)于一九年的預(yù)言當(dāng)作反擊那些督信者的有力武器。而一些研究諾查丹馬斯的學(xué)者自從諾查達(dá)瑪斯的迷戀占星術(shù)入手

最終，人類建造的方舟傳毀人亡預(yù)言期災(zāi)難慘獲接二連三當(dāng)大事跡更新，循環(huán)魚(yú)血，牛奶，饑餓疾病，戰(zhàn)亂巨霧吐著火焰，滿天盤(pán)旋，解析災(zāi)難接種而至，預(yù)示著這不是末日，而只是更新循環(huán)，預(yù)言神的聲音清晰地響在耳邊

比如莊子說(shuō)他的話十之八九為預(yù)言一詞，最先出自莊子近代日本翻譯西方文化，將那些幻想假托的故事便借用預(yù)言一詞做代表。結(jié)果現(xiàn)在年輕人不懂，以為預(yù)言，就是文學(xué)家憑空幻想所創(chuàng)造出來(lái)的東西

六，莊子預(yù)言的減省精粹。莊子創(chuàng)作預(yù)言能用一個(gè)字表達(dá)的，絕不奢侈地用兩個(gè)字，往往是三言兩語(yǔ)，幾筆勾勒就是易色欲，就是一則預(yù)言幾十個(gè)字的預(yù)言在莊子中比比皆是，而其超短預(yù)言連標(biāo)點(diǎn)在一起

然而，您是否認(rèn)真地考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這些預(yù)言到底是害人聽(tīng)聞的驚世秘密，還是不可思議的，神奇巧合推背圖和燒餅歌，用古人智慧的語(yǔ)言向今天的讀者發(fā)起了理性的挑戰(zhàn)，預(yù)言的是未來(lái)還是歷史

莊羽以之言為蔓延，以眾言為真，以預(yù)言為廣獨(dú)一天地知精神，望而有之，獨(dú)一見(jiàn)地精神往以及言，讀與天地精神往來(lái)而不奧秘與萬(wàn)物不請(qǐng)是非，不淺是非，以與世俗處其其實(shí)梳理禮樂(lè)