末世之寵物領(lǐng)主

這一個(gè)擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主，就像一個(gè)擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主，先是小鐘了，這樣的故事在我們中國(guó)秦朝之后估計(jì)就很少了，我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主，向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠

從這里可以看到，后來孝命于聯(lián)倉(cāng)幕府的武士領(lǐng)主之被稱為開發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語集中的豫州故事，描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周圍侍奉領(lǐng)主的情景故事中岳前國(guó)的領(lǐng)主

二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士，被幕府任命為地頭時(shí)，由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地，地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭(zhēng)不斷，一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供

當(dāng)人對(duì)寵物過分關(guān)注的時(shí)候，對(duì)人與人的交往關(guān)系會(huì)變得疏遠(yuǎn)，他會(huì)把理想的人與人的關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與寵物之間。在人與寵物的關(guān)系中，人是占絕對(duì)主導(dǎo)地位的人，決定寵物的一切是人可以把握的，但在人與人的關(guān)系中

之前我在網(wǎng)上看過一條新聞，在韓國(guó)，現(xiàn)在有專門給寵物寄養(yǎng)的幼兒園上班族在工作日可以把寵物寄養(yǎng)到幼兒園，有專門的工作人員對(duì)寵物進(jìn)行陪伴和訓(xùn)練，而且他們還能根據(jù)每只寵物的特性為寵物制定課程

周地的農(nóng)宴歌謠編制而成，類似月嶺歌在封建領(lǐng)主之統(tǒng)治之下的農(nóng)奴，他們的勞動(dòng)果實(shí)絕大部分歸領(lǐng)主所有。他們無一待及公子同歸為公子商為公子，求石奎及屬領(lǐng)主虛所無限制，農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的超經(jīng)濟(jì)的剝削，從事各種勞逸，并且去祝福領(lǐng)主萬事無疆，這就是文網(wǎng)的德政了

那些大地主封地陵主可以提供許多歧視為國(guó)王服務(wù)護(hù)親臉頰的君臣，盟士，領(lǐng)主和國(guó)王之間端賴個(gè)人的盟士作為約束宣誓服從的儀式是領(lǐng)主屈膝跪下，雙手合掌，高舉國(guó)王以雙手緊握對(duì)方的手，領(lǐng)主隨即宣誓自己今后是國(guó)王的人馬

城市里面都是高樓大廈，人與人之間越來越難得見面，但是家里養(yǎng)的寵物卻越來越多。古人營(yíng)養(yǎng)寵物，但是和我們現(xiàn)在的養(yǎng)貓養(yǎng)狗，養(yǎng)和蘭珠，讓這些小寵物不同，古人所養(yǎng)的寵物卻是非常大的，簡(jiǎn)直是大的驚人的寵物

最為重要的是，這一解釋沒有把農(nóng)民對(duì)其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi)，無論是君主領(lǐng)主，貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主，前面已經(jīng)談到專制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來越沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)的

寵物經(jīng)濟(jì)不只是涉及到寵物食品，寵物醫(yī)院，當(dāng)然包括寵物的交易，這個(gè)還包括寵物的玩具，寵物的用品，寵物的服務(wù)，還有出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，包括寵物健康護(hù)理員，包括寵物醫(yī)生，包括寵物美容師，包括寵物營(yíng)養(yǎng)師，包括寵物攝影師

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

養(yǎng)寵物成為潮流，寵物醫(yī)院的需求將持續(xù)增長(zhǎng)，情感上的陪伴，社交價(jià)值都會(huì)造成養(yǎng)寵物的人越來越多，年輕人也越來越多的開始養(yǎng)寵物信息越來越透明，亂收費(fèi)的寵物醫(yī)院將被淘汰

那么，王室開始向各地派遣官吏直接統(tǒng)治成名領(lǐng)主，喪失了征稅權(quán)，鑄幣權(quán)和名義上的司法權(quán)，國(guó)王享有最終裁判權(quán)，那么商業(yè)稅收統(tǒng)一收歸王室領(lǐng)主之間不得私自開戰(zhàn)全國(guó)統(tǒng)一使用王室鑄造的貨幣

他還對(duì)我說了許多關(guān)于領(lǐng)主對(duì)殖民地人民既有善意的話說，如果長(zhǎng)期以來對(duì)領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止，使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話，這對(duì)我們大家特別是對(duì)我本人都會(huì)有好處的

他們都必須供應(yīng)他人糧食這個(gè)現(xiàn)象在中世紀(jì)早期的農(nóng)奴身上最為凸顯，他們必須把一部分的作物當(dāng)作租金成交給領(lǐng)主一些捐給教堂當(dāng)作捐獻(xiàn)，還得在領(lǐng)主的田地里無仇工作，好讓領(lǐng)主自己也有收成