靈者之巔

第三十九章錫芝得意者天得意，以親戚得意，靈神得意凝固得意，與萬物得意生活萬德與人天相爭，其智之巔無影清，將恐裂地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐歇谷無以靈將恐竭萬物無以生江口滅

巔唱淋漓，我很喜歡辛紀(jì)奇的詞，我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是當(dāng)?shù)臼⒌闹?，融入我的心中，我的心融入稻盛著作之中，我自己和自己的工作?duì)象融為一體，靈感就會(huì)游人而生

子巔是小兒常見的出血性疾病之一，臨床以血異于皮膚粘膜之下，出現(xiàn)淤斑，瘀點(diǎn)壓制不退色為特征，常伴鼻扭齒扭，甚則嘔血，便血，尿血等子巔包括吸的兩個(gè)病就是過敏性子巔和免疫性血小板，減少性子巔

也許是赤兔馬真有靈性，感受到了官二爺?shù)挠⑿蹥飧?，他的余生與官二爺形影不離。而在赤兔馬的幫助下，郭二爺建立了不適之功勛，斬嚴(yán)良，朱文丑過五關(guān)斬六將，以至于最后的巔峰威震，華夏，赤兔馬都是見證者

彩鈴手陽之巔，暖陽之巔，人之為言，人之為，猶亦無信，羅亦無信舍瞻舍瞻樂瞻舍瞻，茍亦無然，謀義無然，人之為言，無子煙胡德煙才苦陽之下，說陽之下，人之為言，人之為柳意無語，茍意無語

我覺得，尤其是現(xiàn)在越來越多的大家非常的崇尚，說有才華的藝術(shù)家，他到了晚年會(huì)有一些新的靈感，或者是他會(huì)把它創(chuàng)作巔峰時(shí)期的一些東西融合起來，呈現(xiàn)一個(gè)非常怎么說難以企及的高度

于是終于明白，倔強(qiáng)是人最挺拔的脊梁，是最道俏的靈魂高度在人起伏的一生之中，保持倔強(qiáng)的態(tài)度，才可以跨越一個(gè)又一個(gè)山巔，塑造最堅(jiān)韌的靈魂，以克服磨難，艱險(xiǎn)與誤差成為最好的自己

心靈的力量可以把我們送上喜悅的巔峰，也可以把我們投進(jìn)沮喪的孤獨(dú)，這種力量可以創(chuàng)造，也可以破壞，可以是溫柔的，也可以是霸道的力量。在心靈深處孕育成長，借著心靈的外在的表現(xiàn)進(jìn)入我們的生命之中

蓋世所傳詩者，多出于古窮人之詞，凡事之運(yùn)，其所有而不得。詩與世者多喜自放于山巔水崖之外，減蟲魚草，木風(fēng)，云鳥，獸之壯類，往往看其奇怪，內(nèi)有憂思，感憤之欲急，欲積其心于怨賜，以道積沉寡婦之所嘆

以致疾苦者天下先修其身，一身修心者先正其心，一正其心者形成其意，一層奇異者心智奇姿，滋滋在格物物格而后之子，而后一層而后天下而后新政而后真修而后佳期，而后國志國之而后天下平至巔子，以至于數(shù)

絕筆之作是一部滴血的靈魂，自白本書蘊(yùn)藏了太宰制短暫一生的種種境遇和迷茫掙扎，就算是過境遷，那種迷茫和彷徨，都幾乎貫穿了太宰制和我們每個(gè)人的青春。人們是人間失格為殘酷而永恒的文學(xué)，是青春文學(xué)的巔峰之作

從此，六妻人一夫一而該夫子退然嘆淵，不與巔言。三子者戳曾夕號(hào)曾夕淵不三子者之言，何如子淵，一個(gè)言其志言一隱曰夫子和神謠，言曰為我以禮極言，不讓事，故省之白條，則非邦言

請(qǐng)到米勒不容易主辦方向安排米勒和中國同領(lǐng)域的大世界科學(xué)家進(jìn)行巔峰對(duì)話，但是之間的兌換屬于頭腦風(fēng)暴，往往能擦住靈感的火歡和泰斗級(jí)的研究，生命權(quán)的科學(xué)家們的對(duì)話是一種殊榮

第一百三十五集，這有日記十三斗雞，言上有僑者詔信居之則北山之巔有棋盤，時(shí)時(shí)候有西域湖水，從石下住漢時(shí)，其以為余，住即住，臨業(yè)時(shí)日以下，從與靜聞氣，從真滿中攀遠(yuǎn)而上善

把魔山納入西方神話的宏大敘事，看看瓦格納的湯豪賽和帕西法爾的幽靈是否在達(dá)沃斯的山巔徘徊，看看漢斯的故事，跟闖入維納斯寶的湯豪賽，跟探明英雄帕西法爾的故事在哪里有重疊