無妄之帝

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無妄之災(zāi)來了天災(zāi)，不是你做錯了就倒霉了，碰上了無妄之災(zāi)，無望還會有災(zāi)。他就舉一個例子，什么叫無妄之災(zāi)，就告訴我們一個小故事

太紅閉著最東海之濱，無妄。周星曰后歸乎來無恩熙不贍養(yǎng)老者，二老在天下之大來也。而貴之，是天下之富貴之也。天下之富貴之妻子，要往中國有幸無妄之稱者，其念之類，必有正有天下也

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無故受到的損害牽連等等

六災(zāi)無妄之災(zāi)，或細之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠行人九四可真無咎相約可真無咎，故有職業(yè)六九五望之機，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無望行，有省無憂利相約，無妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

上帝板板夏民翠蛋出畫不然為由不遠迷勝管管，不食于膽，由之未遠，適用大劍，因為上天違反常道，致使下方百姓憂苦不堪。而在朝之人又不納善言，妄行政令，無視圣人之言，言行不一

凄涼之感，下品懷念相歸，家人飲酒無信心的煩惱，自舊情難忘，抑郁返回帝城，卻又陰水茫茫，歸期無望，只好獨立斜陽，妄斷思表面上雖寫的是旅途相思之情，但寄予其中的人生感

其匪正有爽，不利有憂亡，無妄之亡，何之以天命不誘行，以災(zāi)相約天下雷行物與無妄相亡，以貌對時欲望物觸角無望，往及相約無望之往，得至也。六二不耕，或不知，余則利有六往，相約不耕或未復(fù)也

相約不知何為貴，六三無妄之災(zāi)，或曦之牛行人只得一人之災(zāi)，相曰行人得牛。一人在一九四可證五九相約可證五九固有之翼，九五王之己無藥，尤其相約，無忘之藥不可食以上酒無忘心也是無憂

佛陀講的新帝法門都能夠認識主客內(nèi)外心境，根成，能鎖等兩項認識的虛假性，勝者的無欲觀其妙的真實性，主客內(nèi)外心境更成等。一切相對的虛妄機器觀念是凡夫認識世界的誤區(qū)，要深入懸之又懸的重要之門

患者妄之物質(zhì)，其極代武中集奏趙可當(dāng)行斗雞氣體斗雞剔氣，怨氣患者，不欲望相強待肯行至代代王毒性斗雞生女瓢，后生兩男而代王后生四男先代王魏入立為帝，而王后族即在王立為帝，而王后所生似難庚病死

六二不耕或不知有則利有，又往相約不耕或未復(fù)，也有三無妄之災(zāi)禍兮之有先人之德，一人之在相約行人得扭一人栽，也就是可證，無咎相遇，可證無咎，故有之，也就無望之際，無藥有喜

自稱大梁皇帝當(dāng)然不會被招撫，于是安心貴聯(lián)合弟弟安修人暗飲湖濱，攻武圍城，宣言大唐皇帝派我來秦李鬼不服，從者罪及三足各城的將士不敢妄動李鬼被擒，從此大唐東晉再無后顧之憂，大唐的后方穩(wěn)固了

內(nèi)終至之事，望身于外者，待追先帝之疏郁，欲報之余，陛下邪成吉，開張圣聽以光先帝遺德恢弘至世之氣，不宜妄自斐薄，因蓄詩意，以色中劍之怒點，宮中府中具為一體，制伐贓品

天地之道，腹腔天地之一，左右面初九八毛如棋，會征集相與八毛連入志在外，也就二報黃永平和不瞎一旁往德商與中行相約，爆發(fā)得上與眾顯一光大，也是九三五品，不被無妄不負見證無救，無虛其事，于是有福相約，無妄不負天地記憶

曾以太章正經(jīng)以光先帝以德恢弘之事之體，不易妄自菲波引通通土中據(jù)為一體之花，恨其不異，一同作由做兼換車籍為終善者，亦不有思問其心，少以朝陛下平民之禮，不亦偏失失，另外一法也始終是難脫優(yōu)之監(jiān)地