修真天下之長生碑

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

生為天下如何擊天下愛生為天下如何拖天下十四章，甚至不見閩曰夷天之不為閩曰兮，博之不得閩威。此三者不可置解，故混亂為一，其唱不繳且無畏，長生不可明復(fù)歸吾吾是為無狀之狀，無之下是為呼喚

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

致人永三者，天下之達德也，行之也，一也，獲生而知之，或許而直之，或困而制止及其知之一也。禍而行之，或利而行之混面，將二性之機器成功一女子月好學(xué)境蘇質(zhì)例行驚鴻人知識近乎永知之知思三者則之，修身則之，知人之人則之赤天下國家以凡為天下國家悠久精越修真也

丘處機對此的回答是山人有衛(wèi)生之道而無長生之，要與所有的皇帝一樣成其思寒，在忠于統(tǒng)一統(tǒng)天下未登巔峰之后，就再也膽舍人間的榮華富貴，于是未與謀仇，希望能找到長生不老之要，而道家遂以煉食煉丹，以求長生，不老而文明

元神需要像和無一類的存在，古代學(xué)者認(rèn)為元神性善好長生，而后天還有一個神叫做失神。這個神好死耗死好城市的各種欲望。修真圖中的元神居于大腦九宮的中宮是一個仙人的形象

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

長生久事之道直大國若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下

圣人久于其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情，可見相曰雷鋒恒君子一逆不易方，初六俊恒真兇不憂利相約俊宏之兄是求勛點。九二悔王相約九二悔王能九中夜九三不曾其德，過程之修真利

不但許多人需求長生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長生不老，修仙食藥，后來不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進來，求長生不老者，千千萬萬長生不老的人至今見影，見不到一個很少六和一同天下的親手

這之所以去添加國家行為已成去經(jīng)營一下國家，以防衛(wèi)國家。凡為天下國家有酒精，因為修真眼，休閑眼睛，那里有幾個人也只出名一來百文眼光眼睛懷中國眼修真則到立金錢怎么過，金銀澤珠噴地?zé)o音遠(yuǎn)鏡大臣自不炫奇是原則，是指暴力的重指數(shù)民則百姓勸來百萬人說財務(wù)于永遠(yuǎn)人四方

子曰號須進戶之理，行進戶人之進戶之勇之，自然者則之，修正則之指認(rèn)所謂指認(rèn)則之，直接加股價，以天下國家有酒精，越修真業(yè)，最先業(yè)青青業(yè)精，大陳業(yè)體尋真業(yè)，自主民營業(yè)來不供也

表約陳玉妹死上有神圣公書之碑，背高三遲，字如斗夫，以靈奧潘一遲聚氣與眾欲者少禪之天子，言其思長生百吃夜杯島抽殺大石相磨至公之思魂若元氣，先食一入人干皮湯盤空頂有樹作金母漆器曾其此嗚呼

話說通天教主在陣中瞧出地氣，對來展一展素白下有四位道者兇惡淋淋，揪手剃風(fēng)，愣見出來怎獻得有失為正道術(shù)經(jīng)乞丐事無修真戀性，我兵符長生妙覺。貪臣節(jié)湛江封為碧月屋，發(fā)似朱砂面四點，渾身上下金光線

天下之所謂積李樂行政教化之具，起盡修理風(fēng)俗，洗盡敦厚植物動動植物風(fēng)雨霜露之所沾，披者修真佳瑞林鳳歸龍之屬，其所求盡騙之，是雖不足以希望勝德哉，其所稱說其盡無所補哉