天才逍遙神

只是莊子講到神話才點出來，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥飛起來才逍遙那樣就搞錯了。只是莊子對逍遙下的結論，我們可以拿佛學的觀點解釋莊子的結論，不管世間法出世間法都是一樣，一個人要得大激大用，必須要具備真知灼見

通過我前面提到的兩個問題，什么是天才，什么樣的訓練可以造就天才來觀察某些杰出人物的例子，你可以揭開天才神秘的面紗，了解到天才的真實情況，第一次就跳過兩米的秘密，想一想托馬斯的故事

我想天才大半是天賦的，都有著培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做做土的功效比要求天才還確定，否則動有長千長百的天才，也因為沒有泥土不能發(fā)達，又像一碟子綠豆芽做土要擴大的精神就是收納心頭，脫離就套

每次看到跳樓的消息，我都會拿起兩本書翻一翻，一本是百年前最晚的大的投資天才。杰西利弗莫爾的回憶錄股票大作手回錄，另一本是中國期貨界傳奇人物逍遙劉強的遺作期貨大作手風云錄

做土的功效比要求天才還切記，否則作有成千成百的天才，也因為沒有泥土不能發(fā)展，要像一碟子綠豆芽做土，要擴大了精神，就是收納新潮，脫離舊套，能夠容納了解那將來產(chǎn)生的天才

都不能做到真正的逍遙游，莊子理想的逍遙游是無所帶，即如篇中所寫的成天地之政欲六氣之變，以由于無窮的神人，不受任何時空的限制，也不憑借任何外力而自由自在的在自然和社會中顫游

他的詩歌詠山水，獻神，仙歌俠，客祭飲酒，贈友人都是那么浪漫豪放，這航方背后卻是騙過了全世界的悲憤，孤獨和寂寞。天才之分，娩天才之寂寞天才之不為識人所知，天才之無用武之地

姊妹奉承的人爵祿官爵和憤怒，卻勉勵鼓勵路恥行路之恥，即莊子逍遙游。宋蓉子舉世而欲之而不加勸，舉世而非之而不加舉道人不聞三句，同與莊子逍遙游所說智人無己，神人無功

大半是天賦的，獨有著培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做做土的功效，比要求天才還切近，否則縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土不能發(fā)達，要像一碟子綠豆芽兒作圖，要擴大了精神，就是收納新潮

大棚的絕云器赴青天小薛鳩的羌漁房岳鵬蒿，宋戎子的寵辱不驚獵御寇的凌然御風，雖然各自有高下之分，卻都不是真正的逍遙有，甚至就連圣人無功神人無功，圣人無名，也只是智人無己這一徹底逍遙境界的前提與賠償而已

在莊子看來，真正的大用并不只是在大樹本身，大樹沒有受到傷害，它的確逍遙自信，而人與樹同在彷徨湖無微其側。逍遙湖請握其下那虛空廣袤的天地，直接向人的心靈敞開，與人的精神相融合

二干預型主要癥后金錢或經(jīng)期心煩意怒，胸脅乳房脹痛，甚至不能初一精神抑郁，實時貪惜或伴頭痛，且舌質(zhì)暗苔薄白，脈弦細治法，疏肝理氣，活血通絡，方藥逍遙散中成藥可用加味逍遙丸

拿去與蓬之高空九萬里和遠程不可計較相比，就容易誤認為鵬飛的很逍遙。朋在宇宙間逍遙游須得讀完全篇再想一想，方能明白鵬飛也不逍遙，不但蓬便是飛仙列子也談不上逍遙，因為他們不是想飛就能飛的，他們有所待

認為這現(xiàn)場一定又是發(fā)瘋，大家都神色緊張的拼命厭苦口水看著他，但是孩子們卻是欣喜若狂，不被事故所污染的孩子們。和大人相比之下，他們有如天衣無縫的天才，也唯有天才能夠了解天才

無功無明物，我兩忘的逍遙人格，崇尚自然，追求個人精神的解脫，逍遙的人格，理想的實質(zhì)表現(xiàn)，為拋棄社會義務，在吳己的名義下，張揚尤己，擺脫人藝束縛，不承擔任何妨礙個人自由的社會責任和義務