鬼王令之狐仙的寶藏

主人一看那么大，一個(gè)食草壓在弱小的狐仙身上，能受得了真有點(diǎn)兒擔(dān)驚，害怕不覺得大喊一聲慢底兒，別人壓住了老狐仙教他的話望了個(gè)一戰(zhàn)，二境剛喊罷，大石槽猛然落地，大小狐仙全部壓在石槽底下，只見一股仙氣如云，如從草底裊裊升起，飄然而去

聊齋志異，用擬人化的手法講大量的花妖，狐仙，牛鬼，蛇神作為故事的主要人物，利用超現(xiàn)實(shí)的力量寫正義，戰(zhàn)勝邪，惡寫真情，戰(zhàn)勝虛偽且公正戰(zhàn)勝貪婪，抨擊了社會(huì)的黑暗，寄托了自己的理想

永壽又派遣石衍帶領(lǐng)三千騎兵前赴石門，護(hù)衛(wèi)唐昭宗鬼似初九。李克永派遣遺存信李存沈會(huì)同寶大節(jié)度使李思孝攻打在梨園寨的王行于秦國王行于的將領(lǐng)王令陶等人送往南山昭宗那里，李思孝本性拓達(dá)了

小狐仙鎮(zhèn)聚精會(huì)沉地看他的東西，不聽周圍的動(dòng)靜，也不往別出看。小男孩不想沖動(dòng)他一下，在馬推進(jìn)箱子里蓋上蓋子，干別的事情來開開心，還是小男孩還是沒有那么大膽，再不敢用手續(xù)抓小狐仙，還是在屋子里四處打量，想找個(gè)東西來去統(tǒng)胎一下

每一個(gè)人心中都擁有無盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開發(fā)程度就不同，妙用的智慧之德的層面就不同，以此進(jìn)一步產(chǎn)品心中擁有無間寶藏

最終為了保護(hù)大丫頭而搭上了自己的性命，躲而凝望二丫頭的遺像，覺得他像一只妖媚的狐貍，高傲的和冷眼看人的狐貍，這個(gè)心靈手巧且心比天高的薄命運(yùn)，女孩兒身陷命運(yùn)的尼鬧，他對(duì)于美好生活的種種憧憬，對(duì)于狐仙鬼怪的種種傳想，以及試圖改變困境的種種怒

隨后，貝爾納德凱澤與治理政府達(dá)成協(xié)議，假如他找到了那八百四十六箱，黃金，必須把所得寶藏的百分之七十五鬼智利政府及魯濱孫克魯索島上的居民剩下的百分之二十五歸他自己所有

甚至之事，當(dāng)然也是五行之行的鬼，無我利。他話語天下就是自己終身使命，每個(gè)人心中有不盡保障，心靈品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中寶藏的層面就不同內(nèi)心中智慧保障開發(fā)層就不同，從而面容的智慧之德的層面就不同

這一點(diǎn)，他之前的小說像雪山飛狐當(dāng)中的闖王寶藏，碧雪劍當(dāng)中的建文帝寶藏書間，安愁路當(dāng)中的回族古城寶發(fā)，白馬校，西風(fēng)當(dāng)中的高昌國寶藏等等，每一個(gè)寶藏都在江湖上引發(fā)腥風(fēng)血雨

行為作用也是形成寶藏明白和體身開發(fā)君子寶藏所愿具備的，獲得早自強(qiáng)不息的行存和所需開發(fā)的君子之欣賞道場(chǎng)島場(chǎng)市場(chǎng)的寶藏就能住在此前一座將君子之欣賞道場(chǎng)島場(chǎng)市場(chǎng)寶藏逐步開發(fā)出來

也是心中寶藏明白和體正開發(fā)君子寶藏所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用，以及所需開發(fā)的君子之欣賞道，上得上世上的寶藏，就能主宰此行為作用，將君子之先上道上德上世上的寶藏逐步開發(fā)出來

厚德載物，自強(qiáng)不息的軍行為作用，也是心中寶藏明白和體正開發(fā)君子寶藏所用具備的厚德載物，自強(qiáng)不羈的行為作用和所需開發(fā)的君子之欣賞道，上得上世上的寶藏，就能主宰此行為家作用，將君子之欣賞道上得上市場(chǎng)的寶藏逐步開發(fā)出來

行為作用也是心中寶藏明白和底賬開發(fā)君子寶藏所用具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所去開發(fā)的君子之心。上道上德勝時(shí)尚的寶藏就能主宰此行為作用，將君子之心上道上德勝時(shí)尚的寶藏

相比之下，第二種做法至少有些好處，可以擁有一個(gè)寶藏，哪怕只有一個(gè)月，大家普遍地采用第二種膽子大的人經(jīng)不住誘惑。據(jù)說常常扒開黑衣人挖的坑，試圖盜竊魔鬼的財(cái)寶似乎收獲不大

每個(gè)人心中擁有無盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開發(fā)程度就不同，從而妙用的智慧之德的層煙就不同彼此進(jìn)一步查明，心中擁有不盡寶下來，每個(gè)人心中擁有無盡寶藏