武道狂人

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時，一會兒說狂人是狂的，一會兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點兒，狂人的狂是指他是一個精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現實的驅趕下

狂人首先是真實的活生生的狂人塑造這一形象用了現實主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹，語婆錯答，無倫次又多荒唐之言的思維特點和語言特點的撰寫，準確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

有一句話，你可能聽說過一個人慢慢變成了自己曾經討厭的人，你說這個結果震撼不震撼，下面是小結時間。今天，我們一起走進了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

他的父親一個在當地自視有頭有臉的人拒絕擔當一名目不失丁的長弓的岳父，兩個臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門，而武道清選擇了留在湖南磊陽老家生活

我們說是像魯迅先生的狂人日記采用的風格，大家知道的話，它采用的形式是一種的日記體的形式的話，因此它表達的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測性的眼光，它是非常符合的

或刪定，僅現在流傳下來的就數千萬字。為了更好的實踐躬身例行，曾國藩創(chuàng)立了武道之說，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗案件，親自巡查鄉(xiāng)里

四，合言語言西則天子有正臣七人雖武道，不識其天下諸侯有征臣五人雖武道不識七國大夫有征臣三人雖無道，不識七家事有爭有哲森，不理與令名富有爭子，則身不限于不易，故當不易，則子不可以，不爭于父臣，不可以不爭于君，故當不易，則爭之重復，制令用煙得為校服

四千年專攻效能的生活能毀滅任何一個民族，一個重要的結果就是在西方狂人太多了，只好把他們關在瘋人院里。而在中國，狂人太悍，有了崇拜，他們凡具有中國文文學知識的人，都會正視這一句話

從現實到歷史，從他人到自我到全民族，從被吃到吃人有表及禮，有由此及彼的對封建制度和封建禮教吃人的本質做了鞭辟錄理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四時代的懷疑與否定精神

鄭綠梅通過一個練士屁與一句骷髏之間的一段對話，講述了一個愛情故事，流行性感冒，再將短暫的愛情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬慶一降，女性在文化和社會領域引發(fā)越來越多的關注

葉晨聽到這個上面的背景，第一時間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來看，一些家族都和武道強者有些聯系，江城都是如此，江南省的家族只會對武道家族更加依賴。眼下葉晨的五道勢力可以交給南江王把控，但是經濟勢力只能依靠自己來運作

在晚清風云忌諱鬼炸多變的動蕩時代，他滑稽完事，裝鞋砸畜達官，貴人諷刺，一針見血，不愧是狗入金貂群的自愈，又帶給大家一個可愛的狂人。看來這狂人還的確是可愛有他自己獨到的一面

不在于他確實是一個寫的真實傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中流露出的強迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導出一個具有反傳統(tǒng)思，想知識分子如何因傳統(tǒng)勢力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對封建宗教制度