九鼎道祖

名人軼事傳說大禹在建立夏以后，用天下九牧所貢金，促成九鼎象征九州商代時(shí)對(duì)表示貴族身份的頂曾有嚴(yán)格的規(guī)定，適用一頂或三頂大夫用五鼎，而天子才能用九鼎祭祀天地祖先時(shí)行九鼎大禮

黃門令張當(dāng)在為曹爽物色好九九八十一個(gè)名廚之后，前來稟告騎兵大將軍九鼎烈石之書里需得以少府寺所藏的大禹九鼎為匹配之中期。而大禹九鼎自夏朝開國之初流傳至今，只有歷代君王在祭天，寺帝和敬祖李宗石放客使用，平時(shí)難得一讀悲之不敢善取，請(qǐng)大將軍試下

九鼎傳了三代前一個(gè)救王朝衰亡后，一個(gè)新王朝取代前朝政權(quán)也把九鼎搬走，逐漸的作為器物的九鼎消沉下去，作為國作傳承象征的九鼎卻凸顯出來，最后徹底壓倒了屋九鼎，放置在王城宗廟，因?yàn)樘熳臃愿拦俣κ看?/p>

聽說九鼎乃是王室，戰(zhàn)國之寶，有著九鼎，國運(yùn)就會(huì)長盛不衰，寡人倒想知道這九鼎形狀到底有多大輕重，如何不知大夫是否愿意告知王孫滿聽了心中一沉問賢君玉之鼎之輕重，是為何故

九鼎象征的九州，其中豫州鼎為中央大鼎豫州極為中央的樞紐，九鼎集中到了夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成為了九州之主，天下從此統(tǒng)一大禹把九鼎稱之為鄭國之寶，各方諸侯來朝見時(shí)都要向九鼎鼎禮膜拜

秦江代表天下的九鼎從西周搬到了秦都咸陽。據(jù)說九鼎在遷秦過似水時(shí)，其中一只飛入四歲，秦國只得到八個(gè)，但習(xí)慣上仍成九鼎入秦，意味著秦王將為天下共主，可以名正言順的討伐諸侯國了

當(dāng)屯流之道未覺南陽，楚陵，南政，秦宮，新城宜陽以臨二州之交諸周王之罪親楚魏之地，周自知不能救九鼎寶氣必出居九鼎，按圖計(jì)挾天子，以令于天下，莫敢不聽此亡，夜夜今夫?qū)冁冶僦畤鴺s耀之倫也

東北地方神在東北三省的一般道觀和有些寺廟都會(huì)有黑老太太塑教，一般認(rèn)為黑老太太，他的總靈是在遼寧省本溪市九鼎鐵煞山，相傳，黑老太太是在九鼎鐵煞山的懸石洞修煉成仙的

皇后皇太子的精細(xì)以及尚書生銀印交當(dāng)當(dāng)天交給金軍，還有九鼎車，洛泰爾太上皇太后離戴后夫的金銀冊(cè)子，一服務(wù)首飾秘書生的宋太祖開國詔書原件，遼河西夏的國書天下征服圖幾以及國之鑒的圖書，隔服飾道官的荊棘硬板太醫(yī)院的藥方

可紂王室沒想到前面趕走了虎豹，后面又來了豺狼齊國也提出同樣的要求將九鼎給我，這可急壞了。周天子周歲派嚴(yán)帥到齊國勸說齊王嚴(yán)帥說齊國要九鼎，必然得經(jīng)過魏國或楚國知道此事怎會(huì)善罷甘休，他們肯定要將此劫去

陳請(qǐng)向東找齊國借救兵延率到了齊國，對(duì)齊王說秦國無道與興兵臨終而求九鼎周的君臣自己計(jì)劃給秦國，不如歸之于齊國，就危亡之國，使之存留是美，名得九鼎是厚實(shí)的利益，希望大王考慮齊王大岳發(fā)兵武

張儀說，經(jīng)濟(jì)美國結(jié)好，楚國排兵前往三川賭爵神谷的艾口，擋住屯流的咬到這樣使魏國到南陽的通道段絕食楚國出兵嶺，讓楚國里出兵里逼近南鎮(zhèn)行軍晉級(jí)新陽和一星級(jí)新陳和一陽，禁止逼近西周和東周的成交考伐。中國的罪惡在公鎮(zhèn)處未的土地周王子之渠勢(shì)局勢(shì)無法挽救，必然會(huì)顯出九鼎重器，九鼎寶器，秦國占有了九鼎之寶

黑媽媽又名黑老太道，教中的地位是地仙，東北地方神在東北三省一般的道觀和有些寺廟都會(huì)有黑老太太的雕像，一般認(rèn)為黑老太太總靈在遼寧省本溪市九鼎鐵柵山相傳，黑老太太是在九鼎鐵柵山的玄石洞修煉成仙

秦將代表天下的九鼎從西周搬到了秦都咸陽。據(jù)說九鼎在牽擒過求水時(shí)，其中一只飛入四水，秦國只得到八個(gè)，但習(xí)慣上仍稱酒鼎九鼎入秦，意味著秦王將為天下共主，可以名正言順地討伐

陳請(qǐng)向東找齊國借救兵延率到了齊國，對(duì)齊王說秦國無道與興兵臨終而求九鼎周的君臣自己計(jì)劃給秦國，不如歸之于齊國，就危亡之國，使之存留是美，名得九鼎是厚實(shí)的利益，希望大王考慮齊王大岳發(fā)兵武