四道之主

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

兩個陽爻在上面，四個陰爻在下面，五爻為一家之主居尊位而為家人所觀養(yǎng)。四個陰爻為佳人，順從于九五一家之主，應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅實(shí)，時懷有程，大計見大賓的感覺，使家人在仰觀中被感化，都想以道德洗滌身心

電視閱歷的功夫博文即是博文，既是微經(jīng)博物文，既是微經(jīng)與理，既是微一愛問道心，常為一身人愛問道，心常為一身之主，而人心每聽命道心，常為道道心，成為醫(yī)生之主而人行每聽命

有德實(shí)情，無德實(shí)情，天道無情，長于三人河大院，必有醫(yī)院，還可以為生，是以生人之主氣，真與人有得事情無得事情點(diǎn)到無情，常與雨扇和大院，比如醫(yī)院，還可以為善，是以圣人之主器，無而不至于人，有德實(shí)情，無德實(shí)情

社變質(zhì)權(quán)解決或能順惠無糾，缺缺耿耿，立功知之疏疏保中第四章本德中道章夫治心篤行之術(shù)，長莫長于薄膜安默安倫魯先默先于修德樂，莫樂于好善名，莫名于體悟，即莫及之主苦，莫苦于多怨

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

由中國這一江海第三十三江之人者之積極者民圣能者有力之勝者強(qiáng)之主者，后強(qiáng)行者與至不是其所者，九十而不亡者，受第三十四人戰(zhàn)道道放棄即可，左右萬物事之偶生而不吃功成，而不有一眼萬物而不為主

古人之舉，可能位于天地之名，稱十名之主，事故內(nèi)生外往之道，愛而不明，育而不發(fā)，天下之各為其所欲言，以自為方，被赴百家，往而不懷，必不何以后世之選舍，不惜不見天地之主

李資訊號稱大李將軍，國朝山水第一北中之主作品江凡樓歌圖李昭道稱號小李將軍作品明皇姓蜀圖水墨山水王維，號稱南中之主，風(fēng)格詩中有畫，畫中有詩創(chuàng)破墨法作品網(wǎng)川圖江贛雪季圖理論作品有山水訣

天道記載王毅大約定有四大王居席，焉人法地地法天天法的道法自然第二十六章眾為親真敬畏造好軍事，以圣人終日行不利，自動碎容貫煙穿燃和萬圣之主，而以身傾天下侵的是吻灶子世君

是寧道四方初六細(xì)于金米征集，有漁網(wǎng)建新雷，史福之主，相約細(xì)雨，經(jīng)你柔道遷移。九二年朋友于無就不立斌相約跑友于一部疾病一二九三小月騎行自機(jī)行為遷移九四跑舞于起兇相約無欲之兇遠(yuǎn)民也

故行怪則后世有素顏，一乎中庸，故有遯世不見智者，以學(xué)覺道上之余，茍有以講學(xué)來者，所謂空谷之主，因得四人者可以，比如內(nèi)眾所云，則今之可講學(xué)者只可茹內(nèi)眾妃二三人而止矣

快速路主干路，四干路和支路一共四個等級，真正我聽不明白一會兒我給你講就明白了，你先記住是四個等級，我給你一個口訣兒筷之主次，你跟我學(xué)習(xí)，你要快速知道哪是主要的，哪是次要的

大王毅大獄中有四大兒王舉起醫(yī)安人法地，地法，天天法道，道法自然第二十六章眾為親根，敬為造軍，是以圣人中日行不離資重，雖有榮官驗(yàn)儲超，當(dāng)然奈何萬圣之主，而以身傾天下

似以圣人宗日行不離資重，雖有容觀焉處超然奈何萬圣之主而以身清天下千則詩本造則詩君第二十六章，縱為親耕，敬為造軍，是以圣人終日行不離中，日行不離之重，雖有榮光，煙儲超然那和萬圣之主，而以身清天下千澤詩本造則詩君道德軍第十三江