末世之從昆蟲開始

一生中，我們創(chuàng)造的一切都經(jīng)歷過很多階段，這和昆蟲蛻變的四個(gè)階段一樣，所有的昆蟲以及所有的思想和創(chuàng)造都從卵開始，卵化成能吃食能支撿的毛蟲，再?gòu)膲A變成他們生命中最后的樣子

首先是自然實(shí)施了真正有效的昆蟲控制，而非人類昆蟲學(xué)家稱之為環(huán)境制約的一種力量控制著物種數(shù)量從生命開始出現(xiàn)，就是這樣的食物的數(shù)量，天氣和氣候條件，競(jìng)爭(zhēng)或歷史者的數(shù)量等都是極其重要的制約因素

最重的昆蟲是哥利亞甲蟲最長(zhǎng)的昆蟲，是竹節(jié)蟲，最小的昆蟲是殷小峰數(shù)量最多的昆蟲，是跳蟲壽命最長(zhǎng)的昆蟲，是白蟻王鳥類雅稱吉祥之鳥，是燕子自然界的清潔工，是悟音愛的歌手，是東方歌，愛情之鳥是鴛鴦

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

昆蟲記子之引入圣與法布爾獨(dú)特的研究方法有關(guān)。在法布爾那個(gè)時(shí)代，一般科學(xué)昆蟲學(xué)家的研究是把昆蟲裝在木盒里，浸在酒精里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角，上顎，翅膀足等，極少去思考這些器官的功能

注列注音臺(tái)從列份跳入文中，不久后就有一對(duì)彩蝶沉默中翩翩推出傳說他們就是也由梁山伯與祝英臺(tái)魂魄化的哼昆蟲雨鳴讀風(fēng)情昆蟲與民俗風(fēng)景。幾千年來，昆蟲，中國(guó)各種方式融入人類生活的各個(gè)方面

總之，沒有任何的昆蟲指南，可以讓我們事先就能說定某種昆蟲，喜歡裝死某種春空，不太喜歡裝飾某種昆蟲，干脆就拒絕裝飾，如果不經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，就先下斷言，那純粹是一種主觀猜測(cè)

作者向昆蟲多彩的生活與自己的人生感無中文一體弄人性去看昆蟲都過詳細(xì)，深刻描繪了昆蟲外部形態(tài)和生物尊重，做激動(dòng)的各種共同生活，以及以生活為繁衍各種族之間的斗爭(zhēng)，既表達(dá)了作者對(duì)生命和對(duì)自然生活的熱愛

這個(gè)時(shí)候就誘導(dǎo)花朵制造更高品質(zhì)的花蜜昆蟲就可以吸食，通過吸食的時(shí)候，真實(shí)的昆蟲和花朵的接觸刺激花朵，釋放出更多的花粉，掛在昆蟲的身上，從而達(dá)到更高效率授粉的目的

由于本身花結(jié)構(gòu)使得雌雄蕊很難與傳粉媒介接觸，為了吸引昆蟲造訪，就會(huì)釋放出這種吸引諸如蝴蝶之類的昆蟲造訪的氣味兒，將昆蟲吸引進(jìn)入花囊中，待花枯萎后，再將飲滿的沾滿花粉的昆蟲釋放出來

夏夜的夢(mèng)就是多么多人的情景發(fā)生。在靜悄悄的夏夜，女孩雙手捧著瓦盆，像園子外和一片草叢走去，數(shù)不清的昆蟲跟著他房屋娘帶頭唱了起來。于是所有會(huì)唱的昆蟲都開始唱了起來。由葫蘆唱著郭伯暢的林也唱著他們的歌，叫之城一只大合唱

昆蟲都在哪里，做昆蟲的生活可以分為五類，其后在空氣中的糟糕，氣體等在地表生活得如不假，張如不假都是如不假不假?gòu)捏?，胡假狼，豬等在土壤里盛觀，如樓窟，柴蚯蚓等幼蟲在水里修和，有濕水歸程，水蝎子等寄生在別的動(dòng)物體內(nèi)或者體表跳到獅子等冬天過程中去哪兒打冬天天氣冷濕動(dòng)物勺，這是昆蟲會(huì)躲在書筆內(nèi)夾雜或者泥土里昆蟲的昆蟲會(huì)與不同的裝飾過頭

讒選自昆蟲的故事作者法布爾，法國(guó)著名科學(xué)家，科普作家，是第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲的科學(xué)家，被世人稱為昆蟲界的河馬。昆蟲界的維吉爾著有被譽(yù)為昆蟲的史詩的昆蟲學(xué)巨著

價(jià)值觀我們首先從價(jià)值觀的重要性開始討論，以一首七言詩講起概括總序，人身價(jià)值何為高圣賢經(jīng)典，只要俏道德善，愛公，慈舍天下，唯有此價(jià)高功名利祿都是末世人竭力欲得道拜舍本求莫李玉遠(yuǎn)寂寞，修本自然道

生命的尊敬與熱愛，法國(guó)作家語過評(píng)價(jià)昆蟲記不愧是昆蟲的史詩，中國(guó)現(xiàn)代做金八金評(píng)價(jià)昆蟲記容作者畢生的研究成果和人生感悟與義魯以人性觀察重慶，將昆蟲世界化作供人類獲取知識(shí)，趣味，美感和思想的美文