逆滅蒼天

節(jié)節(jié)翻翻節(jié)節(jié)翻翻謀欲贈(zèng)言教人好好教人好勞人草草蒼天蒼天蒼天蒼天蒼經(jīng)此勞人比贈(zèng)仁者比贈(zèng)水抵與謀水，抵預(yù)謀取比贈(zèng)人柴虎不實(shí)，柴虎喉壁有北不受喉壁有號(hào)，頭壁有號(hào)楊元之道

王室彌補(bǔ)易技術(shù)，不能易技術(shù)，父母和護(hù)悠悠蒼天何其有所素。素寶意說(shuō)說(shuō)寶意急于包其余包急王室彌補(bǔ)黃氏米果能藝術(shù)不能藝術(shù)記父母何時(shí)蒼天猶猶蒼天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室彌補(bǔ)能易道，不能易道梁父母何嘗悠悠蒼天其又長(zhǎng)何其又長(zhǎng)

蒼天饒過(guò)誰(shuí)，唐朝滅亡之后，進(jìn)入了五代十國(guó)時(shí)期，五代十國(guó)出了一個(gè)美女，比如花蕊夫人，五代十國(guó)是一個(gè)出美女的時(shí)期，比如花蕊夫人，大周后小周后都出自這個(gè)時(shí)期，中國(guó)歷史上有好幾位花蕊夫人

事實(shí)是這一句，然而因?yàn)橛辛怂厮?，筆信有了心中牽掛，萬(wàn)般不能割舍，一萬(wàn)個(gè)放心不下的父母，何護(hù)父母，何施父母何嘗還有無(wú)賴無(wú)力無(wú)助的向上天的呼高悠悠，蒼天何其有所悠悠蒼天何喜有接悠悠蒼天，何情有長(zhǎng)把面朝黃土

易經(jīng)適合掛第二十一鎮(zhèn)下迷上適合哼利用于串約集中有誤約，適合而哼剛?cè)岱謩?dòng)而明雷電何而章柔得終而上行，雖不單位利用預(yù)也相約雷電適合先王以名先王以明伐試法初九據(jù)叫滅指無(wú)救，相約聚焦滅指不行也。六二士夫滅鼻無(wú)救，相約士夫滅鼻成鋼野六三士犀肉欲讀，小命無(wú)救，相約必讀胃部當(dāng)以九四釋竿子德軍史逆間爭(zhēng)及相約逆間征集為光野六五適干肉，由黃金爭(zhēng)逆無(wú)救，相約爭(zhēng)逆無(wú)救得當(dāng)也

遠(yuǎn)而視之，其色蒼蒼，然則稱蒼天燃以精賺延天，旗號(hào)不一，故因蒼天而總是之當(dāng)有成為不知出何書，秋為彌天，冬為夏天，旅行淵春萬(wàn)物始生其色餐蒼故曰蒼天下萬(wàn)物盛壯，其氣耗大

為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記之歲，行脈米米忠心辱罪，直握著為我心憂，不知活著，為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記知識(shí)醒邁米米忠心如煙，知我者為我心憂，不知我者

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說(shuō)天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

寶魚素素寶魚急于包敘王室，尼古不能易技術(shù)，父母護(hù)幽幽，蒼天何其有所素素寶意急于包急。王室尼古不能藝術(shù)記，父母何時(shí)悠悠蒼天何其有，急速保行，急于包傷王氏尼古不能一到兩父母何嘗

與道相失，則未央絕滅為圣人從之故身無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不竭，逆春氣則少陽(yáng)不升，肝氣內(nèi)變逆下氣則太陽(yáng)不找著心氣內(nèi)動(dòng)逆秋氣則少陰不收肺氣交滿逆冬氣則太陰不藏，腎氣獨(dú)沉

一米種心咬咬治我者畏我心憂不治我者被我喝酒悠悠，蒼天子喝人的避暑離離筆記之行賣咪咪張心如在知我者謂我心憂，不知我者為我和小悠悠蒼天子，何人在避暑離離筆記之時(shí)，新賣迷你雙心如也

蒼天蒼天，我們的好人一個(gè)不留，如果準(zhǔn)我們熟他的命，拿我們一百換他一個(gè)黃雀雞吸在母親樹上，誰(shuí)跟穆公去了自車家的枕虎。說(shuō)起這位枕虎，一人當(dāng)擺不含糊，走進(jìn)了他的墳?zāi)?，忍不住渾身顫?/p>

天地四時(shí)都相保，語(yǔ)道相失，則未央絕滅為勝者，從之故身無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不解逆沖氣則少陰不生，肝氣內(nèi)便逆向氣則太陰不長(zhǎng)，吸氣內(nèi)動(dòng)逆，秋氣則少陰不收肺氣將滿逆，冬氣則太陰

寶義訴訴寶義集于包齊于包集王室，彌補(bǔ)不能易書，能技術(shù)記父母何時(shí)悠悠蒼天何其有急素素保行素素榜于褒桑，集于褒桑，是彌古王室彌不能易道梁父母何嘗父母何嘗悠悠蒼天何其有車其有長(zhǎng)

橫逆困窮，直從起處討游來(lái)，則怨猶自惜，功名富貴，還向滅時(shí)觀究，竟則貪戀自清，遇見菜根壇氣食功名富貴，直從滅處觀就近則貪戀自輕，恒力困窮，須從起處問(wèn)由來(lái)，則怨猶自惜