未知寶藏

每一個(gè)人心中都擁有無盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開發(fā)程度就不同，妙用的智慧之德的層面就不同，以此進(jìn)一步產(chǎn)品心中擁有無間寶藏

世興神物以錢名望圣人以此摘戒，以神明其得福，事故合護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何以批未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)庵枚弥?，未知法利用出入，明顯用之未知神

未知昆庇護(hù)未知錢亦何以辟未知，變往來不窮，未知通鮮乃未知相行乃未知，氣致而用之，未知法利用出入，明顯用之未知神事，故亦有太極事生。兩儀生四項(xiàng)生八八卦，定吉兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

世經(jīng)神物以前，民用世人以此摘戒，以神明其得福是古合，乎未知坤，庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知?dú)庵伟灿弥粗?，利用出入民寫，用之未知神事，故亦有太極事身

深?yuàn)W的關(guān)系主要是相應(yīng)的，心中寶藏必須通過相應(yīng)的行為作用將其開發(fā)出來，而相應(yīng)的行為作用也是心中寶藏明白和體正開發(fā)，相應(yīng)寶藏所應(yīng)具備的行為作用和所需開發(fā)的相應(yīng)寶藏就能主宰此行為作用將相應(yīng)寶藏逐步開發(fā)出來

是以民于天之道而察于民之，故是興省務(wù)。以前民用圣人以子，再借以神民其得福事，故何護(hù)，未知寬庇護(hù)未知前一合一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)庵翑_，用之未知發(fā)利用出路，明顯用之未知神事，故亦有太潔事

是故何護(hù)未知昆僻護(hù)未知前一合，一辟未知變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知，氣置而用之。未知法利用出入，明顯用知未知神事，故亦有太極是生養(yǎng)敵養(yǎng)一生四象生八卦定及兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

故生之來未知經(jīng)，兩經(jīng)三搏，未知神隨小腦來者未知魂邊境而出入者未知心心有所意，未知與一之所存，未知之因之而存，變?yōu)橹?，因思而遠(yuǎn)目未知律因律而處未知，至心出地思慮則傷神神傷則恐懼自失，破盡脫肉

未知昆僻護(hù)未知前亦何以辟未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)猓炼弥?。未知法利用出入，明顯用之未知神是度，亦有太極是生養(yǎng)儀生四項(xiàng)生八卦定即胸，即雙生大業(yè)事，故法相莫大乎

世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福世故何護(hù)，未知昆庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)庵枚弥粗ɡ贸鋈?，明顯用之，未知神第十一章事故亦有太極事生

主要是相應(yīng)的心中寶藏必須通過相應(yīng)的行為作用將其開發(fā)出來，而相應(yīng)的行為作用也是心中寶藏明白和體正開發(fā)，相應(yīng)寶藏所應(yīng)具備的行為作用和所需開發(fā)的相應(yīng)寶藏就能主宰此行為作用將相應(yīng)寶藏逐步開發(fā)出來

世神世心神勿以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神民其德不是故，何乎未知，必乎未知前，亦何以避未知，便往來不窮未知觀乃未知，相乃行行乃未知，氣質(zhì)而用之，未知利用處入明顯用之

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得服世，故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前義和一辟未知變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣置而用之，未知法利用出路，明顯用之未知神

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以身明其得福，是故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知，氣置而用之，未知法利用出落，明顯用之未知神

再者之總是善良，以此摘借請(qǐng)?jiān)蹅兓貞浀膽敉馐鹿嗜詹缓瞎剩粗獙挼貞粑幢貞?，未知前，亦何以替未知，見往來，不群未知通見那未知相及，那未知?dú)鈩?shì)而用之外之法，應(yīng)用出注，明顯用之未知山