極點之爭

吹著只把地面吹成一片凌亂，自己照舊不得自由沒了，想盛怒到極點，不能再怒化成奄奄的煩悶，懊惱，想悲哀到極點，轉(zhuǎn)成綿綿幽漢狂歡到極點，變?yōu)槠鄾?，失望到極點，成了淡漠風，盡情鬧到極點

吹著只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是得不到自由，為了向盛怒到極點，不能再怒，像悲哀到極點，轉(zhuǎn)成綿綿憂恨狂歡到極點，變?yōu)槠鄾觯綐O點，成了淡漠風，盡情鬧到極點也乏了

真?zhèn)€相信這個話，周朝沒有留下一個人吶，孝旨的極點，沒有比尊敬父母，更重大的尊敬父母的極點，沒有比拿天下來，鳳雅父母更重大的做天子的父親是尊敬的極點，拿天下奉養(yǎng)父母親是奉養(yǎng)的極點

比上次到皮特森家時，更狼狽的梵高膽怯的不敢上門敲門。在這個叫庫尼爾的城市失魂落魄的猶豫了兩天之后，梵高又步行回去，望不到頭的歸程，使他饑餓到極點，疲累到極點，失落到極點，苦痛到極點，也一文不明到極點

現(xiàn)在還不算達到極點，但明末的腐敗破爛也還未達到極點，因為李自成張獻忠鬧起來了，而張禮的胸褲殘虐也還未達到極點，因為滿洲冰進來了，難道所謂國民信者真是這樣的難于改變的

沒有意思自治的話，再進一步看糾紛發(fā)生在誰和誰之間，以判斷這是一個內(nèi)部關(guān)系之爭，還是一個外部關(guān)系之爭，內(nèi)部關(guān)系之爭，去找關(guān)系，發(fā)生地方外國關(guān)系之爭，去找代理行為地法

地球自傳是氣候中一種重要運動方式，繞自轉(zhuǎn)軸自西向東轉(zhuǎn)動，從北極點上空，看我在動坐在動一點地球自轉(zhuǎn)這地球的一種重要運動方式繞自轉(zhuǎn)軸自歇向東轉(zhuǎn)動，從北極點上空，看成逆時針

體現(xiàn)了下跌亮縮的實況，但是下到極點，必然向上梯亮柱的量價同步說明，供求雙方期望升值每況愈上，體現(xiàn)了價漲量增的勢況，但是上到極點，必然向下縮量住的量價被離，說明供不應(yīng)求

實行仁政的人幫助支持他的人，多不失興仁政的人幫助支持他的人少，幫助他的人少到了極點，親戚都會背叛他，幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他，憑借天下都歸順的條件攻打內(nèi)外親戚都背叛的人

他的上訪最后石沉大海上一級，我們也說了主要之爭，我們從有關(guān)的報道你能看出端倪，他的有關(guān)之爭不是什么科技路線之爭，因為那科技路線之爭，你到哪告訴大家實際上是不太好解決的

譬如夏天陽氣最盛，草木茂盛，但成到極點就開始衰落，陰氣漸升，慢慢到了秋天和冬天秋冬之際，陰氣最重，因而草木衰敗，陰道極點，右轉(zhuǎn)為陽，楊生而萬物，長春天就會百花齊放

也不是有意表揚祖德是舉孔子為制成進性的證據(jù)，制成盡興的模范，自古來盡興到了極點，完全無缺的第一就是孔子，像伯夷，伊尹柳夏惠都是盡興的異端盡興，到了極點就和天地萬物是一體

步行仁政的人幫助的變少少住了到了極點，連親戚都會背叛他，多住到了極點，全天下都愿意順從他拿全天下睡從的力量，卻攻打連親戚都背叛的人，那么仁德之君要么不用戰(zhàn)爭，如果用到戰(zhàn)爭是必然

歷史和現(xiàn)實都表明核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定關(guān)系國家長治久安世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，也是人心之爭意識形態(tài)之爭

明鶴在陰其子賀之天時，不如地利，不如人和失道到了極點，就連親人也會背叛他，得到到了極點，整個天下都會歸順他，帶領(lǐng)整個天下的歸順之人去攻打那眾叛千里者，賢人君子不打則已