舊日博學(xué)者輪回之旅

我們和牛奶文明之旅特別節(jié)目細(xì)說中國傳統(tǒng)節(jié)日之中秋節(jié)文化學(xué)者蘇淑陽，呂歐華僑，以及來自日本，韓國，印度，匈牙利的各國，有一起與您分享中秋節(jié)的家國情懷，敬請歡迎大家好，歡迎您收看這一期的文明之旅

公式是距離現(xiàn)在不過百年的人，而且思想如此，可見舊日的學(xué)者其思想全然局限于這一個范圍之中。這是時代為之自然，怪不得古人然。在今日卻亦不可不知道西人所走的路是一條不通的路，而在奉其思想為荊軻玉律

在最開始的創(chuàng)世的過程之中，萬物歸一者又跟索托斯的規(guī)則束縛著世界上強(qiáng)大的舊日支配者們?nèi)缓谏窖蛏寄峁爬沟穆曌u(yù)與基因的法則約束著舊日支配者，讓這些舊日支配者按照大母神的規(guī)則來創(chuàng)造新的生物

大學(xué)之旅雖詔于天子，無北面，就是師爺，善學(xué)者失意而恭倍，又從而擁之不善學(xué)者使情而公辦有，從而認(rèn)知善問者如弓堅(jiān)木先期譯者，后期節(jié)目及其酒也相說理解不善問者凡此善待問者，如狀中叩之，以小者，則想名口之以大者，則大名待其從，容然不盡其生不善答問者，凡此節(jié)晉學(xué)之道也

在最開始的創(chuàng)世的過程之中，萬物歸一者又跟索托斯的規(guī)則束縛著世界上強(qiáng)大的舊日支配者們?nèi)缓谏窖蛏寄峁爬沟穆曌u(yù)與基因的法則約束著舊日支配者，讓這些舊日支配者按照大母神的規(guī)則來創(chuàng)造新的生物

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

我留著那些懺悔的眼淚，又來換取明天通往幸福港灣的船票，向美好的舊日時光道歉，因?yàn)槲业牟簧髦貙⒛銈兪执蛩?，從此，我的心變成無底的杯子，向美好的舊日時光道歉，因?yàn)槲业牟徽湎?/p>

有人運(yùn)說陰陽二宅有宅月，人之命運(yùn)吉兇，可以推演陰陽的載韻，也一樣可以推演地形又長氣，勢無輪回，不研究地理學(xué)者除虛名鸞頭殺水之形體之外，那么尚需研究元運(yùn)至流轉(zhuǎn)而知，坐向山水的旺衰，中證三元懸空者

著名哲學(xué)家馮友蘭先生講儒家都是出自先秦時候的學(xué)者，儒家的來源就是文士都是學(xué)者，我們說在哪里去找儒家，現(xiàn)在在學(xué)者里邊兒去找儒家，就來源于學(xué)者，儒家跟諸子百家最大的不同儒家，他既是思想家，更重要的，他還是淵博的學(xué)者

著名哲學(xué)家馮友蘭先生講儒家都是出自先秦時候的學(xué)者，儒家的來源就是文士都是學(xué)者，我們說在哪里去找儒家，現(xiàn)在在學(xué)者里邊兒去找儒家，就來源于學(xué)者，儒家跟諸子百家最大的不同儒家，他既是思想家，更重要的，他還是淵博的學(xué)者

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

時時刻刻為我的靈魂指引著荒巷，所以我留著那些懺悔的眼淚，用來換取明天通往幸福港灣的船票，向美好的舊日時光道歉，因?yàn)槲业牟簧髦貙⒛銈兪执蛩?，從此，我的心變成無底的杯子，向美好的舊日時光道歉

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和?，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回