天啟靈尊

孫成宗是個(gè)書生，更確切的說(shuō)他是個(gè)教書先生，他先后做過(guò)大明太昌皇帝和天啟皇帝父子倆的老師，天啟皇帝，愛(ài)豪木匠不是個(gè)好學(xué)生，但是他最尊重的就是老師，孫承宗一輩子都沒(méi)叫過(guò)他名

在一場(chǎng)涉及到一人族的戰(zhàn)斗中，天啟被擊敗，但是小內(nèi)森感染了一種病毒，被迫前往未來(lái)的世界治療，而在三十九世紀(jì)的未來(lái)，天啟統(tǒng)治的世界，而在那里，長(zhǎng)大的內(nèi)森最終成為了電所，并打敗了天啟回到二十世紀(jì)阻止過(guò)去的天啟

首先是時(shí)間上不一樣，有的說(shuō)是天啟五年五月十八日，有的說(shuō)是天體，六年八月，有的時(shí)候是天啟七年的時(shí)候，不管是天啟五年，天啟還是六年還是天體七年總的都說(shuō)一個(gè)事兒，這個(gè)喜宗朱功孝的確是落過(guò)水的，具體的是什么意思

再一方面，天啟皇帝沒(méi)有留下子嗣，他有些孩子要么就是還沒(méi)出生的時(shí)候流產(chǎn)，要么就是生下來(lái)的時(shí)候夭折。最詭異的是，天啟大爆炸的時(shí)候，天啟皇帝還有一個(gè)孩子活著，但是被倒塌的宮殿給砸死了

不過(guò)，隨著天啟元年審去的被解職，這西方傳教士們又恢復(fù)了在華德傳教活動(dòng)傳教士的使命是傳教。他們向中國(guó)輸入了近代西方科學(xué)技術(shù)，一方面是學(xué)術(shù)傳教，以此獲取中國(guó)士大夫的尊敬和信任

雖然光宗朱長(zhǎng)洛的短命沒(méi)有讓董其昌走上教育天下英才的國(guó)子司業(yè)職務(wù)，但是在天啟二年一六二年，董其昌還是被新皇帝周游校照入京城，并在天啟五年一六二五年出任南京吏部尚書

再說(shuō)了，公布現(xiàn)在很窮，也拿不出錢，請(qǐng)皇帝收回成命，但是皇帝不干了，我奶媽的事就是我的事，有錢出錢沒(méi)錢走，人剛剛翻過(guò)年，到了天啟元年，新春正月，天啟皇帝又發(fā)出旨意

慌亂繼位天啟地繼位之初的政壇斗爭(zhēng)，天啟帝朱由相是明朝第十五位皇帝，明朝已經(jīng)走過(guò)二百多年，進(jìn)入了衰亡的軌道，距離明朝父王只剩下二十多年。這種不詳?shù)亩四邚乃^承皇位時(shí)的混亂之中就顯露出來(lái)

宮潤(rùn)伯他殺完人之后，沒(méi)有做什么態(tài)度的掩飾，所有的十一個(gè)受害者包括被殺死的六個(gè)孩子全都是從天啟網(wǎng)騙過(guò)來(lái)的。這些孩子住的距離天氣網(wǎng)都很近，最遠(yuǎn)的不超過(guò)兩公里，而宮潤(rùn)伯最后甚至是在天啟網(wǎng)被抓了

朝講石林是說(shuō)的天啟，當(dāng)了皇帝之后，還經(jīng)常出席早朝和經(jīng)驗(yàn)，講學(xué)活動(dòng)，葉相高的意思，經(jīng)常早朝就是秦政經(jīng)常參加經(jīng)研就是好學(xué)天啟是勤政好學(xué)之主，葉相高再怎么拍馬屁，應(yīng)該也不會(huì)把一個(gè)文盲夸成是懶官驚史的好學(xué)之主

袁崇煥認(rèn)為，想要收復(fù)遼東，必須先收復(fù)毛文龍。袁崇煥對(duì)毛文龍的所謂種種瘧疾了如指掌。這都在他斬首毛文龍之后寫給崇禎帝的奏書里，袁崇煥因?yàn)樵谔靻⒘甑恼麓髷∨瑺柍嘤趯庍h(yuǎn)婦幼于天啟七年的五月，在寧遠(yuǎn)錦州打敗了皇太極

特別強(qiáng)調(diào)祭祀，我們用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)歸結(jié)婆羅門教的話，他是廢脫天啟，這四不廢陀都是天啟的，都是有天上的神來(lái)，豈是我們的祭祀萬(wàn)能也就祭祀，只要祭祀不停地祭祀，他的祭祀種類非常多，規(guī)模非常大，祭祀是萬(wàn)能的，什么事兒都可以通過(guò)計(jì)時(shí)來(lái)解決

廣西騰縣人，祖籍廣東，東莞，萬(wàn)歷近視天啟二年，也就是一六二二年任兵部主事，單記出關(guān)，考察行事環(huán)經(jīng)，自請(qǐng)守聊他住寧遠(yuǎn)。也就是今天，遼寧新城等城屢次擊敗后，金即清軍的進(jìn)攻。天啟六年或?qū)庍h(yuǎn)大劫生受遼東巡撫，次年或?qū)幹?jǐn)大劫，皇太極又大敗而去

張皇后正色道趙高傳，張皇后確實(shí)是在讀史記趙高傳，他試圖以監(jiān)患亂政的前車之鑒僅是皇帝，但是皇帝不受明史中用三個(gè)字就錄下了。天啟皇帝在這一時(shí)刻的態(tài)度尚默然天啟皇帝情緒急速低落，可他又挨著不走張皇后是高額豐滿的體態(tài)，有乎暖玉生香的滋味

靈帝時(shí)京都刺史所記高廟奴主世祖妙妻主少第三陵追尊后三靈凡生用十八太勞皆有復(fù)萃，故高廟三主親悔之后，靈帝崩獻(xiàn)帝即位出庭中相國(guó)董卓左中郎將蔡邕等已何必以下功德無(wú)書而有過(guò)差，不因?yàn)樽诩坝诜亲谡?，追尊三后?jié)奏腿之四時(shí)所記