古道仙神

自古道神仙朝游北海暮蒼梧死，你這半日去不上三里即爬云，也還算不得理悟空島怎么為昭游，北海穆蒼梧祖師道凡騰云之輩，早晨起自北海游過東海，西海，南海，富傳蒼梧者卻是北海淋淋之雨化也

成群結(jié)隊的馬幫身影不見了，遠古飄向了茶香也消失的無影無蹤，那清沸悅耳的駝鈴聲也早已消散，但千百年來，插門古道的仙人福跡與遠古留下的萬千記憶卻深刻地印下來，他幻化成中華民族深深不息的拼搏精神

在歷史的長河中，大理劍川的沙溪古鎮(zhèn)是長馬古道上現(xiàn)存的唯一個意在，而揚城有一條保存更加完好的長馬古道，重要的分支鹽馬古道，在這里有個人傾盡所有付出，一生守望者條古道，穿起羊皮褂，牽起馬江神

以馬幫為主要交通工具走出來的國際商貿(mào)通道，一條世界上自然風(fēng)光壯觀，文化神秘的古老易道茶馬古道，一部全景再現(xiàn)茶馬古道川藏縣歷史風(fēng)貌的非虛構(gòu)文集歷史光影里的馬馬古道田野考察，人物采訪，文獻研讀

同時也是一條極自然風(fēng)光，即神秘文化的走廊，是中國第一古道徽杭古道自皖南濟西縣林西鎮(zhèn)湖里村起今人里汪村銀州龍川到起伏嶺鎮(zhèn)的湖村，經(jīng)江南第一關(guān)幺零馬頭嶺雪塘嶺到浙西臨安市馬蕭鄉(xiāng)址

一條去往寧夏蘭州另一條去往西藏草原可以看出，陜甘茶馬古道覆蓋的面積很大，在當時是聯(lián)絡(luò)東西的主要貿(mào)易商道。陜康茶馬古道在陜甘茶馬古道形成不久之后，陜康茶馬古道也開通了陜康茶馬古道的路線，從西安出發(fā)

和馬蹄烙印潛藏著怎樣的歷史符號，交通功能，不再的茶馬古道對漢藏物質(zhì)文化交流民族團結(jié)有過怎樣的貢獻，挖掘茶馬古道歷史，文化寶藏與民族創(chuàng)業(yè)，探索精神和現(xiàn)代文明建設(shè)又有怎樣的融合促進

后來每一次進入車師古道采訪時，我都做好充分的準備拿著紙筆，圖版等工具，即照相機反復(fù)對有價值的景點景觀進行了再次的考察，尤其對古道兩旁較為重要的人文靜觀，自然景觀，神話景觀，木橋景觀和新建景觀

五道上的老院子作者劉惠生今天想和大家聊一聊京西古道上的老院子模式口駝鈴古道兩側(cè)，建有二十六處現(xiàn)存保護比較完整的傳統(tǒng)四合院，房齡百年左右，這就是墨石口民居模式口民居獨具神韻的磚雕，木雕，銀聯(lián)壁畫和建筑風(fēng)格

許順這文解字一步賦予振發(fā)人文兄崇古道考遺編于魯畢，基度減于雨林，載木防風(fēng)遠赴昌運，復(fù)為應(yīng)運統(tǒng)天瑞文鸚鵡大圣知名廣受皇帝陛下凝神細表降劍機仙圣米不通，似物不及，以為經(jīng)濟記證憲章居民非文字，無以見圣人之今非轉(zhuǎn)軸與就文字之意，劍之俄俗身側(cè)黃池華子原面討論以非誠摯

這段商道則被人稱作茶馬古道的路線，早在唐宋的時候就有茶馬護士的情況，但當時并沒有茶馬古道的說法。茶馬護士其實是茶馬古道的前身，后者不是特定的一條商道，而是一個統(tǒng)稱

真正通過這個階段進行屁股修煉，開辟內(nèi)在古道跟內(nèi)，在高維能量關(guān)聯(lián)的時候，你可以從高維直接關(guān)聯(lián)能量，你可以屁股可以不吃飯，你可以讓自己清靜下來，真正開辟內(nèi)在古道，跟自己所謂古神之道，跟自己的內(nèi)在高為關(guān)聯(lián)

本章七篇選文囊括了茶馬古道命名者穆奇宏對茶馬古道內(nèi)涵的解讀，節(jié)選了沿著茶馬古道進入茶區(qū)茶葉專家蕭石因親歷的馬幫之旅摘選了茶葉重癥義務(wù)老鄉(xiāng)長張毅對原產(chǎn)茶地的論述，以及民國年間學(xué)者譚芳之對顛查葬銷的敘述，我們試圖多角度對茶馬古道進行描述

茶船古道在中國茶院史上影響力不輸于普洱茶的茶馬古道，他連接了廣西，廣東港，澳直通南陽六寶茶作為中國歷史名茶，正式通過這條查闖古道，成為了海上絲綢之路的重要商品之一

說那孫大圣引八戒別了，沙桑跳過胡同松竟來到那怪石牙前，果然見一座政府也真是野景至非凡，但見回滿古道幽環(huán)境風(fēng)月也聽軒賀農(nóng)白云套出買穿光流水過橋仙，一星元宵鳥蹄花木齊